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Efemérides


EFEMÉRIDES DE ABRIL

4 de abril:
Día Internacional contra la Prostitución Infantil
7 de abril:
-Día Mundial de la Salud
-Nace en París Flora Tristán (1803)
-Nace en Chile Gabriela Mistral (1889), premio Nobel 1945
-Nace Victoria Ocampo, escritora (1870)

22 de abril:
Día Internacional de la Tierra
28 de abril:
Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo
30 de abril:
Día de la Niña


EFEMÉRIDES DE MARZO
1 de marzo:
Nace en Santiago, Chile, la escritora Mercedes Valenzuela Alvarez (1924-1993), más conocida como Mercedes Valdivieso. En 1961 publica 'La Brecha', considerada como la primera novela feminista de Latinoamérica.
4 de marzo:
En México muere Adelina Zendejas (1909-1993), periodista, escritora y defensora de los derechos de las mujeres.
5 de marzo:
En Dijon fallece Gabrielle Suchon (1703), notable filósofa francesa, autora del Tratado de la moral y de la política (1693), la primera obra explícitamente filosófica escrita por una mujer en el mundo.
8 de marzo:
-Día Internacional de la Mujer
-En la ciudad de Melo, Uruguay, nace Juana Fernández Morales (1895-1980), poeta conocida mundialmente como Juana de Ibarbourou, o 'Juana de América'. Se la considera una de las figuras clave de la poesía hispanoamericana contemporánea.

14 de marzo:
Nace, en la Ciudad de México, Matilde Montoya (1857-1938). Fue la primera mujer que recibió el título de médica cirujana en 1887.
16 de marzo:
La pacifista estadounidense Rachel Corrie es arrollada (2003) por una excavadora militar en Gaza, cuando actuaba como 'escudo humano' para impedir la demolición de la casa de un médico de la localidad de Rafah.
19 de marzo:
La Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Mary Robinson, anuncia su retiro del cargo (2002), luego de conocerse las presiones del gobierno de Estados Unidos para que dejara el cargo, por considerarla una persona 'molesta' para sus intereses.
20 de marzo:
La escritora estadounidense Harriet Beecher-Stowe (1811-1896), publica 'La Cabaña del Tío Tom' (1852), novela que se convierte en el manifiesto antiesclavista de su época.
21 de marzo:
Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
23 de marzo:
Nace en Iquique, Chile, Elena Caffarena (1903-2003), figura emblemática del feminismo chileno.
28 de marzo:
-Nace Teresa de Ávila (1515-1582), conocida como Santa Teresa de Jesús, y una de las grandes místicas de su época.
-En 1915 Emma Goldman (1869-1940), anarquista rusa, es arrestada en Estados Unidos por explicar a una audiencia sobre el uso de los métodos anticonceptivos. Fue considerada por el director de FBI, Edgar Hoover, 'la mujer más peligrosa de América', ordenando su expulsión del país.

30 de marzo:
-Día Internacional de las Empleadas del Hogar.
-En 2003 Doce calles de un sector urbano de Santo Domingo son bautizadas con los nombres de 12 mujeres que tuvieron una actuación en el campo de la enseñanza, las letras, artes y en la causa de los derechos de las mujeres.

31 de marzo:
Día Mundial del Agua.

EFEMÉRIDES DE FEBRERO
4 de febrero:
-Se suicida Violeta Parra (1917-1967), cantautora, recopiladora del folklore y artista plástica chilena, y una de las figuras más relevantes de la cultura latinoamericana. Autora de un centenar de canciones, donde destaca 'Gracias a la Vida'.
-Día Mundial contra el Cáncer.

5 de febrero:
Día de la Promulgación de la Constitución Mexicana.
6 de febrero:
Día contra la Mutilación Genital Femenina (Ablación).
7 de febrero:
La inglesa Ellen McArthur da la vuelta al mundo en velero en 72 días, 14 horas, rompiendo récord mundial (2005).
10 de febrero:
A la edad de 30 años se suicida la poeta y novelista estadounidense Silvia Plath (1932-1963), una de las figuras más relevantes del panorama literario de Estados Unidos. La esclavitud de la condición femenina y la pasión de la inspiración poética, fueron temas recurrentes en su escritura.
11 de febrero:
Antonieta Rivas Mercado (1900-1931), escritora y destacada promotora cultural mexicana, pone fin a su vida. Su nombre está ligado a una época de efervescencia política y cultural.
-Día Internacional del Enfermo y la Enferma.

12 de febrero:
Nace Lou Andreas-Salomé (1861-1937), filósofa alemana, discípula de Freud y amiga de Nietzsche. Interesada por la historia de las religiones y del arte, la filosofía y la literatura clásica. Fue la única mujer aceptada en la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Su relación con Nietzsche duró cerca de 43 años y fue básicamente platónica. Tuvo una relación pasional con el poeta Rainer María Rilke.
16 de febrero:
Nace, en Nueva York, Susan Sontag (1933), una de las figuras intelectuales de mayor peso de occidente. Su multifácetica carrera como escritora abarca la novela, el ensayo y la crítica de arte y cine. Es conocida por su activa disidencia política al convertirse en una mordaz opositora del gobierno de Bush.
21 de febrero:
A los 54 años muere la escritora inglesa Mary Shelley (1797-1851), autora de 'Frankenstein' o el 'Moderno Prometeo' (1818), novela clásica del género gótico. También escribió la novela futurista 'The last man'. Editora de las obras del poeta Séller, con quien se casó. Fue hija del filósofo, literato, periodista e historiador William Godwin y de la escritora feminista Mary Wollstonecraft.
-Nace en Neuilly, cerca de París, la escritora Anaïs Nin (1903-l977). Adquirió fama por sus diarios de vida (siete tomos), y sus cinco novelas, reunidas en 'Ciudades interiores'. Sus temas: la expresión femenina, el erotismo y la identidad sexual. Su relación con Henry Miller también marcaron su escritura.

24 de febrero:
Día de la Bandera.


EFEMÉRIDES DE ENERO

1 de enero:
Día Internacional de la Paz.
5 de enero:
-Nace Juana de Arco, heroína francesa (1412-1431). Llamada la Doncella de Orleáns, se puso al frente del ejército de Francia para luchar contra los ingleses. Al caer en poder de los enemigos fue quemada viva. Fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920.
-Muere en México la famosa fotógrafa italiana Tina Modotti (1896-1942).

8 de enero:
Fallece la escritora española Carmen Conde (1907-1996). Fue la primera mujer que ingresó a la Real Academia de la Lengua, sentando un precedente en la historia de las letras españolas.
9 de enero:
-Nace Simone de Beauvoir (1908-1986), escritora, filósofa y feminista, autora de 'El Segundo Sexo'.Es considerada una de las figuras más emblemáticas del feminismo contemporáneo.
-Muere Gabriela Mistral (1889-1957), poeta y escritora chilena. Es la única escritora latinoamericana que ha recibido el Premio Nobel de Literatura, galardón que obtuvo en 1945.

13 de enero:
En Yucatán, México, se inicia el I Congreso Feminista Nacional, convocado por el general Salvador Alvarado, gobernador de este estado (1916).
15 de enero:
Rosa Luxemburgo (1870-1919), revolucionaria alemana de origen polaco, es asesinada por la policía. Periodista y escritora, fundó el movimiento revolucionario espartaquista junto a Kart Liebknecht y Clara Zetkin.
19 de enero:
Muere Françoise Giroud (1916-2003), destacada figura del periodismo, las letras y la política francesa. Fue cofundadora del semanario 'L’Express'.
22 de enero:
Día Internacional de la Libertad.
24 de enero:
Fallece Leona Vicario (1789-1842), patriota mexicana que tuvo una importante actuación durante las guerras de la independencia.
25 de enero:
Nace la escritora inglesa Virginia Woolf (1882-1941), una de las figuras más representativas de la novelística inglesa experimental y de la narrativa moderna a nivel mundial.
31 de enero:
Nace Ana Pavlova (1885-1931), célebre bailarina rusa. Se convirtió en una leyenda viviente con el solo 'La muerte del cisne', coreografía realizada especialmente para ella por el famoso coreógrafo Fokine, con música de Saint-Sans.



EFEMÉRIDES DE DICIEMBRE

1 de diciembre:
Día Internacional de Lucha contra el Sida.
2 de diciembre:
Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud.
3 de diciembre:
-Muere la pintora mexicana María Izquierdo (1955).
-Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

5 de diciembre:
Día Internacional del Voluntariado.
10 de diciembre:
Día Internacional de los Derechos Humanos.
12 de diciembre:
Día de la Virgen de Guadalupe.
16 de diciembre:
Nace en Toluca, estado de México (1909) la periodista Adelina Zendejas.
18 de diciembre:
Día Internacional del y la Migrante.
19 de diciembre:
Secuestro de Alaíde Foppa, una de las fundadoras de la revista 'Fem' (1980).
27 de diciembre:
Fallece Concha Michel (1899).
28 de diciembre:
Nace Elvira Vargas Rivero (1908).



EFEMÉRIDES DE NOVIEMBRE

1 de noviembre:
Día de Todos los Santos.
2 de noviembre:
-Día de Muertos.
-Nace en México Luisa Josefina Hernández Lavalle (1928), destacada dramaturga y novelista, Premio Nacional de Ciencias y Artes 2002.

3 de noviembre:
En Francia, Olympe de Gouges (1748-1793) es condenada a morir en la guillotina por 'traidora a la revolución'.
7 de noviembre:
Nace en Varsovia Marie Slodowska Curie (1867-1934). Cientí­fica de vocación, estudió en la Sorbona de Parí­s. Fue la primera mujer que recibió el Premio Nobel de Fí­sica en 1903, que compartió con su marido Pierre Curie y con el francés H. Becquerel. Fue la primera mujer en ser aceptada como profesora en la Sorbona. En 1911 recibe el Premio Nobel de Quí­mica por el descubrimiento de los elementos radio y polonio.
-En Durango, México, nace Nellie Francisca Campobello (1909-1986), destacada bailarina, coreógrafa, escritora y promotora cultural.
-La médica egipcia Aida Seif El Dawla, recibe el premio anual (2003) de Human Rights Watch, organización que defiende los derechos humanos en el mundo. La activista fue reconocida por su lucha en contra de las leyes opresoras del fundamentalismo religioso sobre las mujeres egipcias y del Medio Oriente.

12 de noviembre:
Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, Sor Juana Inés de la Cruz, nace en San Miguel Nepantla, México (1651-1695). Escritora, poeta, filósofa y pensadora, fue declarada 'La décima musa', por sus amplios conocimientos enciclopédicos.
13 de noviembre:
La cientíífica estadounidense Rosalyn Susman Yalow (1921) comparte el Premio Nobel de Fisiología y Medicina 1977 con el científico Solomon Beron.
14 de noviembre:
En Burdeos, fallece Flora Tristán (1803-1844). Revolucionaria socialista y feminista francesa, postuló la organización de los trabajadores, adelantándose a las ideas de Marx y Engels
20 de noviembre:
Día de la Revolución Mexicana.
22 de noviembre:
Nace en Argentina, Cecilia Grierson (1859-1934). En 1889 fue la primera mujer que se graduó como médica ginecóloga.
-El nuevo Código civil turco (2001) considera la igualdad de las mujeres respecto de los hombres en todos los ámbitos de la sociedad luego de un proceso de revisión llevado a cabo por el Parlamento. Uno de los cambios logrados es el derecho de las mujeres a tener un trabajo remunerado sin autorización del marido.

25 de noviembre:
En Colombia, durante la realización del I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (1981), se acuerda crear el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, para llamar la atención sobre la violencia en contra de las mujeres y en memoria de las hermanas dominicanas Patria, Minerva y Marí­a Teresa Miraval, asesinadas por la dictadura de Trujillo el 25 de noviembre de 1962.
27 de noviembre:
Nace en Mérida, México, Beatriz Peniche (1897-1976), una de las tres primeras mujeres diputadas de México. Esto lo logró en 1922, en virtud de una disposición del gobernador del Estado de Yucatán, Enrique Carrillo Puerto, quien otorgó el voto a las mujeres para las elecciones municipales y estatales.

EFEMÉRIDES DE OCTUBRE
2 de octubre:
¡N0 se olvida! Matanza de estudiantes en Tlatelolco ordenada por el entonces presidente Díaz Ordaz (1968).
8 de octubre:
Fallece en México la pintora española Remedios Varo (1908-1963).
10 de octubre:
En Michoac´n es fusilada Gertrudis Bocanegra (1765-1817), patriota comprometida con la causa independentista de M&ecute;xico
11 de octubre:
Nace en Bolivia, Adela Zamudio (1854-1928). Escritora, periodista y defensora de los derechos de las mujeres.
12 de octubre:
Día de la raza.
14 de octubre:
En Alemania nace Hannah Arendt (1906-1975), una de las intelectuales más importantes del siglo XX. Brillante filósofa, fue alumna de Martin Heidegger.
15 de octubre:
Día Internacional de las Mujeres Rurales.
17 de octubre:
Durante el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines, se consagra el derecho de las mujeres mexicanas de acceder al sufragio (1953).
19 de octubre:
-En México aparece 'Las hijas del Anáhuac', primer periódico escrito y dirigido por mujeres (1873).
-Digna Ochoa, abogada mexicana y defensora de los derechos humanos (1964-2000), es asesinada de dos tiros en su oficina de la Ciudad de México.

25 de octubre:
La poeta Alfonsina Storni (1892-1938), al contraer cáncer, se suicida ahogándose en las aguas de Mar del Plata.
27 de octubre:
Nace en Boston, Estados Unidos, la poeta Sylvia Plath (1932-1963).

EFEMÉRIDES DE SEPTIEMBRE
4 de septiembre:
Olympia de Gouges da a conocer su 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana' (1791), pues consideraba que las mujeres habí­an sido excluidas en la versión de 1789.
8 de septiembre:
Día Internacional de la Ciudadanía de las Mujeres
16 de septiembre:
Día de la Independencia de México
28 de septiembre:
Día Internacional por la Despenalización del Aborto.

EFEMÉRIDES DE AGOSTO
2 de agosto:
Nace en Lima la escritora chilena Isabel Allende (1942).
5 de agosto:
Muere en Los Angeles Marilyn Monroe (1962).
7 de agosto:
En Xalapa, Ver. nace Guadalupe Alvarez Navega (1927), reconocida mexicana orientada a la educación especial para la niñez con discapacidad.
9 de agosto:
Dí­a Internacional de las Poblaciones Indí­genas del Mundo.
12 de agosto:
Día Internacional de la Juventud.
15 de agosto:
-Nace en España la escritora Carmen Conde (1907-1996).
-Muere en México, Marí­a Luisa Ocampo Heredia (-1974). Generación de mujeres que luchó por los derechos de ciudadanía.

16 de agosto:
En 1918 en la Ciudad de México se funda el Centro Radical Femenino, ligado al anarcosindicalismo
17 de agosto:
Nace en Udine, Italia, Assunta Adelaide Luigia Modotti, conocida como Tina Modotti (1896-1942).
21 de agosto:
-Nace la escritora mexicana Elena Garro (1920-1998), una de las figuras más relevantes de la literatura mexicana del siglo XX.Sus libros se enmarcan dentro de la corriente del realismo mágico. Posteriormente, su obra adquiere un tono más reivindicativo y feminista.
-Muere en México, Carmen Serdán Alatriste (1875-1948), maestra y activa revolucionaria.
28 de agosto:
Día del Anciano y de la Anciana.
30 de agosto:
Nace Mary Shelley (1797-1851) escritora inglesa, autora del clásico de la novela gótica 'Frankenstein o el moderno Prometeo' (1818). Fue hija de la escritora Mary Wollstonecraft, precursora feminista y autora de 'Vindicación de los derechos de la mujer', libro publicado en 1792.
31 de agosto:
-Nace la pedagoga italiana Marí­a Montessori (1879-1952).Puso en práctica su célebre método de enseñanza basado en fundamentos psicopedagógicos: respeto a la individualidad, libertad, y una educación orientada a desarrollar los sentidos y la inteligencia por medio de juegos y ejercicios.
-Día del Blog.


EFEMÉRIDES DE JULIO
4 de julio:
Nace en Taxco, México, la escritora y periodista Laureana Wrigth de Kleinhans (1846-1896), fundadora y directora en 1884 de la revista feminista 'Violetas del Anáhuac'
5 de julio:
Nace en Sajonia, Alemania, Clara Zetkin (1857-1933), destacada lí­der histórica de la socialdemocracia alemana. Organizó la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas
6 de julio:
Nace Frida Kahlo (1907-1954). Es, en la actualidad, sinónimo de valor, audacia, libertad, y uno de los pilares del arte mexicano de todos los tiempos
11 de julio:
Día Mundial de la Población
16 de julio:
Muere Elsa M. Chaney (1930-2000), relevante feminista y profesora universitaria estadounidense; doctora en Ciencias Políticas, aportó estudios sobre las mujeres de América Latina
22 de julio:
Día Internacional por la Valorización del Trabajo Doméstico
25 de julio:
Día Internacional de la Mujer Negra, Latinoamericana y del Caribe
26 de julio:
Muere María Eva Duarte, más conocida como Evita Perón (1919-1952), se convirtió en la más estrecha colaboradora de su esposo Juan Domingo Perón durante su gobierno

EFEMÉRIDES DE JUNIO
2 de junio:
Fallece Adela Zamudio, escritora boliviana (1854-1928). En su memoria, el día de su nacimiento, 11 de octubre, fue declarado 'Dí­a de la Mujer Boliviana'
5 de junio:
Día Mundial del Medio Ambiente
7 de junio:
-Día de la Libertad de Expresión y Prensa
-Nace la escritora y periodista Dolores Jiménez y Muro (1850-1925), ferviente defensora de la Revolución Mexicana

10 de junio:
'Halconazo' o Jueves de Corpus (1971). Matanza de estudiantes por Los Halcones, grupo paramilitar creado por el ex presidente en México Dí­az Ordaz a finales de su sexenio
12 de junio:
Día Mundial contra el Trabajo Infantil
20 de junio:
-Día Mundial del Refugiado y la Refugiada
-Muere la revolucionaria socialista alemana Clara Zetkin (1857-1933). Con Rosa Luxemburgo, fue
Tercer domingo de junio:
Día del Padre fundadora del Partido Comunista Alemán en 1918

22 de junio:
Muere Consuelo Zavala (1881-1856) en Mérida, Yucatán. Presidió el histórico I Congreso Feminista de Yucatán efectuado en 1917
26 de junio:
-Día Internacional de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas
-Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura

28 de junio:
Día Internacional del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT)
30 de junio:
Fallece en México la escritora María Lombardo (1905-1964)

EFEMÉRIDES DE MAYO
1 de mayo:
Día Internacional de las Trabajadoras
3 de mayo:
Día Mundial de la Libertad de Prensa
10 de mayo:
-Día de la Madre
-Día Internacional de la Salud Materna Libre y Voluntaria

15 de mayo:
Día de la Maestra
17 de mayo:
-Día Internacional contra la Homofobia
-Día de Internet

24 de mayo:
Día Internacional de las Mujeres por el Desarme
28 de mayo:
Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres
31 de mayo:
Día Mundial sin Tabaco



Mujeres en Movimiento

Informe de la FIP

Informe periodistas

Informe periodistas
Informe sobre Periodistas en México


Periodistas, Periodismo, Prensa
*Informe: Periodistas están desapareciendo en México [Ver]
*SIP: 2008 registra trece periodistas muertos en la región [Ver]
*Guía para periodistas: Cómo sobrevivir en el 2009 [Ver]
*Diseñan seguro para proteger a bloggers de cargos de difamación [Ver]
*Red internacional de seguridad para periodistas lanza sitio especializado [Ver]
Periódicos y Expresión

Para mujeres periodistas:

   Asociación de Mujeres Periodistas de Cataluña

   Asociación de Mujeres Periodistas Francesas

   Asociación Internacional de Mujeres Profesionales de la Radio y la TV

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

   Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

Federaciones y organizaciones de prensa en general:

   Agencia de Noticias de México (Notimex)

   Agencia Latinoamericana de Información (Alai)

   Federación Internacional de Periodistas (IFJ)

   Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI)

   Red de Periodistas Internacionales (IJNET)

   Noticias Inter Press Service (IPS)

Diarios del mundo:

   Clarín (Argentina)

   Corriere della Sera (Italia)

   Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación

   Editor and Publisher

   El País (España)

   El Universal (México)

   Excélsior (México)

   Intercambio Internacional por la Libertad de Expresión (IFEX)

   La Jornada (México)

   Le Monde (Francia)

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   Periodismo.com (España)

   The Guardian (Gran Bretaña)

   The New York Times

   The Times (Gran Bretaña)

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Revistas de comunicación y periodismo:

   Proceso (México)

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   Revista Mexicana de Comunicación

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CICLO DE CONFERENCIAS
“ENTRE MUJERES INSURGENTES Y REVOLUCIONARIAS”
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
UNAM


Jueves 29 de abril. Mujeres insurgentes

- Josefina Hernández Téllez. La educación femenina en 1810
- Layla Sánchez Kuri. Presencia femenina en la Independencia.
- Elvira Hernández Carballido. Leona Vicario, la corresponsal de los insurgentes.
- Rosalinda Sandoval Orihuela. Los taconazos de Doña Josefa

Moderador: Vicente Castellanos Cerda
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Salón 12 Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


Viernes 30 de abril. Mujeres revolucionarias

- Rosa María Valles Ruiz. Periodista y feminista: Hermila Galindo
- Elsa Lever M. El Universal y las mujeres periodistas
- Gloria Hernández Jiménez. Mujeres, revolución y fotografía
- Francisca Robles. Los corridos y la presencia femenina

Moderadora: Noemí Luna García
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Sala Lucio Mendieta, Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


EDICION DE SEPTIEMBRE 2009

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM, es Directora de http://www.mujeresnet.info/

Todavía no es 2010 y ya estamos con las celebraciones del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución. Pero, en realidad, ¿hay algo qué celebrar? El "presidente" del país dice que habría ahorros si los pobres usan menos agua y luz... ¿Cómo puede afirmar tal cosa, si apenas tienen esos servicios? ¿Y qué hay del gravamen propuesto del 2% a alimentos y medicinas, entre otros bienes y servicios? Un sistema fiscal que sólo daña más a la economía popular, es un sistema hipócrita que protege privilegios fiscales de unos cuantos y condena a millones a la pobreza.

En derechos humanos no estamos tampoco para celebrar nada. toda vez que han catalogado el desempeño del actual titular de la CNDH, José Luis Soberanes Fernández, como "gris" y carente de perspectiva de género, además de que durante ocho años ha sido un factor de retroceso en materia de derechos humanos y de las mujeres en el país. José Luis Soberanes Fernández, actual titular de la CNDH, ahora busca ocupar un lugar en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), dejando una larga lista de pendientes, entre los que destacan el feminicidio en Ciudad Juárez, las violaciones sexuales cometidas por militares contra mujeres indígenas y las menores de edad de Michoacán.

Además de los casos de Atenco y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), donde las mujeres fueron utilizadas como botín de guerra, abusadas y violadas sexualmente, así como los asesinatos de periodistas y los crímenes por homofobia.

El caso de la periodista Carmen Santiago sigue sin justicia, y el ejército en las calles. Como bien lo dijo la premio Nobel de la Paz 1997, Yody Williams, respecto a la militarización que vive México como parte de la llamada lucha contra el narcotráfico, ¿cómo podemos "aguantar un Ejército actuando en todo el país y esperar que se apliquen los derechos humanos"?

Y el nombramiento de Arturo Chávez Chávez como procurador general de la República es de asco. Como es más que sabido, cuando fungía como delegado de la PGR, subprocurador y procurador en Chihuahua, Chávez tenía la obligación de actuar conforme a derecho y debido proceso en los casos de feminicidio. Pero, al contrario, durante su gestión los casos de feminicidio en Ciudad Juárez persistieron, aumentaron y además quedaron sin castigo. Hubo pérdida de expedientes, dilación de justicia, entorpecimiento de las investigaciones, vinculación de altos funcionarios bajo su mando con el narcotráfico... La CNDH emitió una recomendación por su desempeño omiso e ineficiente, y· los informes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Amnistía Internacional, la Comisión de Expertos de la ONU contra la Droga y el Delito, entre otros organismos nacionales e internacionales, señalan claramente la vinculación entre colusión, impunidad y persistencia de la violencia criminal, e incluyen recomendaciones para remover o enjuiciar a este funcionario. Y de premio lo nombran procurador...

En política, tenemos el asunto de la farsa electoral de género que se suscitó recientemente cuando a tan sólo 72 horas de iniciados los trabajos de la LXI Legislatura, ocho diputadas electas presentaron su renuncia para ceder sus cargos de elección popular a sus compañeros: Laura Elena Ledesma Romo, Kattia Garza Romo, Mariana Ivette Ezeta Salcedo y Carolina García, del Partido Verde Ecologista de México (PVEM); Ana María Rojas Ruiz y Yulma Rocha Aguilar, del Partido Revolucionario Institucional (PRI); Anel Patricia Nava Pérez, del Partido del Trabajo (PT), y Olga Luz Espinosa Morales, del PRD. A 56 años de ganado el derecho al sufragio, la simulación nos indigna, pues en una burla tanto a los derechos de las mujeres como a la ciudadanía que las elige, y violenta lo establecido con claridad en el Código Cofipe en relación con las cuotas de representación de mujeres y hombres.

Y la ultraderecha se pasea triunfalmente por todo el país: Apenas este 10 de septiembre Oaxaca se convirtió en el estado número 16 en conceder derechos al óvulo fecundado; y el día primero el Congreso local convirtió a Querétaro en el 15. Gracias al acuerdo político y la alianza entre la iglesia, el PAN y el PRI es que ha sido posible que en casi la mitad del país las reformas hayan prosperado. Entre revanchismos políticos, albazos legislativos, sesiones clandestinas en sedes alternas, se pone en evidencia, como explica Martha Tagle, que a pesar de que los argumentos, la información e incluso la opinión pública echen abajo uno por uno los juicios contenidos en la iniciativa panista, "finalmente el acuerdo político está por encima de la legalidad y de la deliberación democrática".

¿Quién que esté al tanto de todo esto, puede celebrar algo en estas "fiestas patrias"? Se oyen rumores de un estallido social. ¿Cuándo nos independizaremos de nuestros sistemas hipócritas, obsoletos, violentadores de derechos, y de sus representantes? ¿Por qué los orquestadores del voto nulo, no organizan la protesta civil "Anula tus fiestas patrias"? No hay nada que celebrar, y sí muchas razones para estar de luto.

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"Cuatro vertientes del feminismo en México", ESPINOSA DAMIÁN, Gisela (UAM, México, 2009)



Libros, lecturas y publicaciones

Aquí se analizan cuatro procesos en los que, mujeres mexicanas que actúan en distintas coyunturas políticas y contextos socioeconómicos y culturales, luchan por deconstruir las formas en que la categoría mujer significa subordinación, discriminación o explotación, y por construir relaciones de género más justas e igualitarias.

El estudio evidencia la existencia de un feminismo diverso y la imposibilidad de encuadrar al movimiento en una sola estrategia política, pero también muestra la dificultad para reconocer el hecho, tanto en la academia feminista, como en la práctica política del movimiento. En ambos espacios, los procesos protagonizados por mujeres de clases subalternas, urbanas, rurales e indígenas, han sido confinados al movimiento amplio de mujeres, a la vez, la distancia se refuerza porque las protagonistas de estos movimientos se deslindan frecuentemente del feminismo, pese al indiscutible contenido feminista de sus luchas, a su profundidad y a su trascendencia política en los movimientos y proyectos sociales alternativos.

La reflexión sobre la diversidad de rutas, ritmos, modos y estrategias políticas del feminismo histórico, el feminismo popular, el feminismo civil y el feminismo indígena; las relaciones, influencias mutuas y conflictos entre ellas; la construcción de sus discursos políticos en un tenso y fructífero diálogo con la izquierda social; todo ello es materia de este libro.

Y es justamente esta revisión del feminismo mexicano, que arranca en los años setenta del siglo XX y llega al primer lustro del nuevo siglo, la que invita a una reflexión crítica, política y académica, sobre lo que ha sido su historia y lo que puede significar la aceptación de la diferencia entre las feministas desde un criterio de igualdad en la perspectiva de una democracia radical.

Nota: Si te interesa adquirir el libro, deja tu nombre y tu dirección de correo electrónico. Te contactaremos con la autora.

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Diputadas ignorantes y egoístas

Yulma Rocha. Foto: Correo
Ciudadanía

Por Soledad Jarquín Edgar
Corresponsal de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer A.C.) en Oaxaca. En 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Periodismo en su categoría de Noticia, por uno de sus trabajos para la Agencia Cimac Noticias.

No sabía si preocuparme, llorar, reír de locura, entristecerme, guardar silencio o gritar, pero decidí escribir del asunto, así que tras tomarme una buena taza de café cultivado por manos oaxaqueñas empecé la jornada de las letras, una terapia fantástica para no morir envenenada por los desatinos de quienes nos gobiernan.

El próximo mes de octubre las mexicanas tendríamos que celebrar los 56 años del voto universal ganado a pulso por cientos de mujeres, nuestras ancestras. Hay crónicas fantásticas de aquel episodio glorioso que costó sudor y lágrimas, como cita la frase común pero que no podemos dejar de poner porque tiene mucho de cierto. Uno de esos libros lo encontré en el libro de Enriqueta Tuñón, titulado Por fin… Ya podemos elegir y ser Electas, el Sufragio femenino en México 1935-1953 (Plaza y Valdés).

El mismo libro que tendríamos que enviarles (si lo merecieran acaso) a las ocho diputadas federales que en la primera sesión de la LXI Legislatura hicieron el bochornoso papel de solicitar licencia indefinida para entregar el cargo a sus suplentes, por cierto, todos varones.

Cuando escuché la noticia y empezaron los telefonemas de amigas que como yo, en algún punto de este país éramos simples espectadoras del teatro partidista, me llené de toda indignación ante tanta infeliz ignorancia de Yulma Rocha Aguilar, Ana María Rojas Ruiz, Olga Luz Espinosa Morales, Mariana Ivette Ezeta Salcedo, Carolina García Cañó, Kattia Garza Romo, Laura Elena Ledezma Romo y Anel Patricia Nava Pérez.

Y son ignorantes no sólo porque desconocen lo que hicieron y dejaron hacer nuestras ancestras para que el gobierno mexicano finalmente decidiera reconocer que en efecto las mujeres tenían derecho a votar y como ellas también tenían el privilegio de ser electas, como sucedió con ellas. Son ignorantes, porque no se apropian de sus derechos y se dejan como diría mi abuelita “mangonear” por sus partidos políticos y las componendas del patriarcado.

Posiblemente la mala pasada de las ocho diputadas federales no se concrete ante la indignación y la ola de protestas que han despertado a lo largo y ancho del país, pero qué vamos a hacer con diputadas como esas, tan ausentes de compromiso, tan lejanas al resto de las mujeres, tan machistas –incluso-, y sobra decir, tan poco soridarias.

Entonces me pregunto cómo y con quién las mujeres tendríamos que hacer frente a las demandas sociales y políticas, financieras y culturales de las mujeres, si es ahí, en el congreso federal donde se requiere de pelear con uñas y dientes para que las mujeres no seamos quienes paguemos los platos rotos de las componendas políticas que vienen ante las elecciones.

Es en el poder legislativo donde no sólo se definen las leyes sino también los presupuestos para que las leyes como los programas funcionen, para que haya justica en toda la extensión de la palabra hacia el 52 por ciento de la población de este país.

Hace unos días apenas comentaba sobre la escalada que había tenido esta legislatura en el número de mujeres diputadas, con un total de 138, poco más del 27 por ciento de mujeres en el Congreso. Una cifra histórica, que habla con claridad de la lucha de las mujeres que poco a poco han ido ganando terreno. En eso estábamos cuando vino la noticia de que ocho pedían licencia indefinida.

Se trata de cuatro mujeres del Partido Verde Ecologista de México, dos del Partido Revolucionario Institucional, una de Partido de la Revolución Democrática y otra más del Partido del Trabajo.

Sin duda, la escasa participación de personas votando habla del cansancio de la ciudadanía frente al sistema político mexicano y la pretensión de las diputadas de no ir más a San Lázaro, será no sólo una traición a quienes votaron por ellas, sino que como dicen las integrantes del Consejo Ciudadano Mujeres al Poder de la Plataforma para la Promoción y Defensa de los Derechos Políticos de las Mujeres, “constituye un fraude a la cuota que contempla el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe), desprecio al voto del electorado, abuso a las mujeres para cubrir la cuota y menosprecio a los valores democráticos”.

En México hay una enorme tarea por las mujeres y citaré a la escritora Isabel Allende cuya participación en un foro me llegó vía internet a través de una compañera periodista de Hidalgo. La escritora chilena habla sobre la pasión con la que algunas mujeres hacen su tarea, ya sea defendiendo a sus hijas de una violación en los campos de refugiados, defendiendo a otras mujeres que sufren violencia y su total falta de derechos humanos en lejanos países ajenos a los suyos o trabajando contra la prostitución infantil en África, como lo hacen Rose Mapendo, Wangari Maathai o Jenny.

Como plantea Allende el feminismo es anticuado para las mujeres privilegiadas, pero no para la gran mayoría de las mexicanas, donde la pobreza –como está más que visto, tras años de fracasos de políticas públicas asistencialistas- recrudece la violencia, expone a la trata de personas, a los abusos sistemáticos de los que pueden más que otros y otras.

Y esa es la tarea de las diputadas. Esas que vergonzosamente no entienden para que llegaron a San Lázaro si ellas –egoístas e ignorantes- son unas privilegiadas sin necesidad de luchar por nada, pues a su puerta toca la suerte, esa alucinante versión del mundo feliz que sólo pueden ver las personas mediocres.

Mucho hay que hacer todavía para entender que la construcción ciudadana no se hizo en un día, que las mexicanas estamos aprendiendo a crecer con nuestros derechos y nuestras obligaciones, cercenadas o confiscadas generación tras generación, al grado de creer que la construcción social es inamovible y que el lugar de las mujeres está al cuidado de otras personas y no en la arena de lo público.

Por eso no dejaré de lamentar y no dejaré de pensar que es imperdonable tener la oportunidad y no hacer nada por otras personas, como las mujeres. Porque ir a San Lázaro o como en el caso de Oaxaca a San Raymundo Jalpan tiene ver con la responsabilidad ciudadana que implicaría no ir contra los derechos de las mujeres.

El de las ocho diputadas que ahora quieren dejar la responsabilidad en manos de sus parientes, amigos o jefes varones, es sin duda un tropiezo grave para el resto de las mexicanas y sólo por eso no pude quedarme callada. Escribo esto a la memoria de las ancestras que lucharon por obtener el voto universal de las mujeres en México y a la memoria de mi querida abuelita Lucha, quien sí habría sido una buena diputada.

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Licencia de diputadas: ¿dónde quedó el empoderamiento femenino?

Ciudadanía

Por Josefina Hernández Téllez
Periodista, investigadora en estudios de género, profesora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH)y la UNAM, y responsable del grupo de investigación de Género y Comunicación de la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación (AMIC).

Septiembre, mes patrio, mes de la instalación del pleno de la Cámara de Diputados de una nueva legislatura y las noticias son adversas, nada halagüeñas para las ciudadanas que votamos por alguna fórmula donde participaron mujeres, porque 8 “honorables” diputadas triunfantes solicitaron licencia en su cargo de elección popular para dejarles la estafeta a sus suplentes: 4 del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), dos del Partido Revolucionario Institucional (PRI), una del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y una del Partido del Trabajo (PT).

En un acto descarado y sin respeto a la supuesta cuota de género (30% de mujeres en sus fórmulas) los partidos y las propias candidatas tratan de imponer representantes de grupos e intereses y mientras las feministas protestan y denuncian la burla, farsa y el atropello a la lucha de muchas mujeres por conseguir un espacio y una representación proporcional en las elecciones como candidatas, algunos diputados y diputadas protestaron por la maniobra política de los partidos por relegar los compromisos adquiridos ante la ciudadanía.

El hecho, escandaloso, hizo que dos mujeres particularmente marcaran la pauta de la protesta. Paradójicamente una panista y una perredista. La secretaría de la Mesa Directiva, Silvia Monge Villalobos, de Acción Nacional, denunció la falta de ética de los partidos; la perredista Leticia Quezada, por su parte, se quejó de la utilización que hace el poder de las mujeres para que sean unos y no ellas los que accedan al poder.

Ambos argumentos son válidos y reflejan el espejismo en el que vivimos hoy las mujeres: somos botín político como electoras y hoy hasta como candidatas. No existe todavía conciencia ni compromiso de género para empujar y visibilizar las problemáticas femeninas de origen histórico y social.

Que 8 de 10 candidatos sean mujeres y se presten dimitir es a todas luces el termómetro ideal para visibilizar el grado de compromiso con su tarea legislativa y de género. Si ellas, aspirantes a representar no sólo a sus partidos sino a las ciudadanas que votaron simplemente porque son mujeres y apostaban, y en general la ciudadanía, a que las mujeres en la política como en muchos ámbitos hicieran la diferencia, no tienen el nivel de conciencia de lo que significa su presencia en la Cámara para empujar leyes y propuestas que abatan la desigualdad, el resto de las mujeres de a pie menos todavía.

Este hecho es especialmente importante si consideramos que hoy en el país se protesta por la penalización del aborto en muchos estados donde ciertas causales estaban despenalizadas y no sólo esto, sino que en estados como Oaxaca hoy se ha aprobado la protección del embarazo desde la gestación. Negando con esta medida el estatus y calidad de ciudadanas a las mujeres, porque este concepto implica obligaciones pero también derechos, sobre todo el del poder de decisión como personas adultas y conscientes que somos.

Pero esto ni les interesa ni lo ven estas 8 mujeres que trataron de pedir licencia en aras de diversos intereses creados y pactados, como lo informó la reportera Gladis Torres Ruiz, en una nota para la agencia CIMAC:


Daphne Cuevas Ortiz, directora de la organización civil Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad denunció las mujeres que hoy solicitaron licencia que no tenían trayectoria política o social previa y que, en algunos casos, guardan relaciones de parentesco o laborales con sus suplentes. Laura Elena Ledesma Romo, del PVEM, “cedería” a Maximino Alejandro Fernández Ávila, diputado federal de 2003 a 2006 y gerente de operaciones de la empresa Espectáculos y Deportes Mexicanos.

Kattia Garza Romo, también del Verde, sería sustituida por su esposo Guillermo Cueva Sada quien, además, es empresario en Nuevo León; Mariana Ivette Ezeta Salcedo es hermana de su suplente, Carlos Alberto Ezeta, quien fue consejero de la Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión (CIRT), ha trabajado para Televisa y es operador máximo de la Ley Televisa; se dice que él se había incorporado al equipo de Miguel Ángel Jiménez Godínez en la Lotería Nacional en el área de promoción y publicidad.

Finalmente, a Carolina García Cañón, quien fuera designada por Enrique Peña Nieto como Jefa de Vinculación Estratégica del Instituto Mexiquense del Emprendedor la sustituirá Alejandro del Mazo, hijo del priista Alfredo del Mazo.

Las solicitantes del PRI son: Ana María Rojas Ruiz, que tiene como suplente al profesor Julián Nazar Morales, líder de la Comisión Nacional Campesina (CNC) en Chiapas, ex diputado federal por Chiapas y líder de la bancada chiapaneca del PRI en la Cámara de Diputados.

Yulma Rocha Aguilar sería sustituida por el labastidista Guillermo Raúl Ruiz de Teresa, a pesar de que ella tiene una amplia trayectoria al haber sido diputada local, regidora de Irapuato, Consejera Política Nacional, Estatal y Municipal de su partido y una de los nueve diputados que no votó a favor de la reforma constitucional para negar el derecho de las mujeres a interrumpir su embarazo.

En tanto, por el PT la única solicitante es Anel Patricia Nava Pérez, cuyo suplente es Alfonso Primitivo Ríos Vázquez, quien fuera diputado local, diputado federal y candidato a diputado de mayoría por el Distrito 4 de Durango en las recientes elecciones.

Finalmente el PRD, que al igual que el PT tiene una sola solicitante: Olga Luz Espinosa Morales; su suplente, Carlos Enrique Esquinca Cancino, fue titular de la subsecretaría de relaciones políticas del Gobierno de Chiapas, diputado federal y regidor de Tuxtla Gutiérrez.


Estos datos confirman la gravedad de la conducta de la legisladoras y si bien se rechazó en lo inmediato resolver sobre sus licencias por la ola de protestas que esto generó, el precedente revela la triste condición de las políticas mexicanas y por infortunio la falta de expectativas que tenernos las ciudadanas en su clase política.

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Cuando los límites se mueven. El tratamiento de la prostitución en el diario El País

Periodismo, medios y violencia

Por Milagros Pérez Oliva
Periodista feminista experta en política y salud, forma parte desde su fundación de la ADPC (Associació de Dones Periodistes de Catalunya) y de la Xarxa Internacional. Es Defensora del Lector en el diario El País.

En el ejercicio del periodismo se plantea con frecuencia un problema de límites, especialmente en el gráfico. ¿Hasta dónde es lícito llegar en la función de "mostrar" la realidad? ¿Cuándo una imagen está justificada y cuándo traspasa la raya del amarillismo, el morbo o el sensacionalismo? Los dos ámbitos en los que la cuestión de los límites se plantea con mayor frecuencia, la violencia y el sexo, son precisamente aquellos en los que es más difícil establecerlos, pues tienen que ver con la sensibilidad, y ésta no sólo es enormemente variada, sino que está en permanente evolución. Los límites se mueven.

EL PAÍS publicó el 1 de septiembre un extenso reportaje titulado Sexo de pago al aire libre y en pleno centro de Barcelona cuyas imágenes han provocado una considerable polémica. Lo encabezaba una gran fotografía a cinco columnas en la que una prostituta era penetrada por un cliente y otra le estaba practicando a otro una felación. En la edición catalana, el reportaje ocupaba tres páginas y contenía varias fotos más de sexo explícito que no aparecían en las otras ediciones, aunque sí en la galería de fotos de la edición digital. Las imágenes, del fotógrafo Edu Bayer, impactaban sobre todo por su crudeza: sexo sórdido a la vista de todos, junto al mercado de la Boqueria. Con la publicación de estas fotografías, ¿ha movido el diario los límites que venía observando en relación a la publicación de imágenes sexuales?

Evidentemente, sí. De hecho, es la primera vez que se publican unas fotografías de esa naturaleza. La fotografía más explícita del acto sexual que he encontrado en la hemeroteca se había publicado en mayo de 2004 para ilustrar un reportaje en Tentaciones sobre la estrella de cine pornográfico John Colmes, Mister 35 centímetros; pero en comparación con éstas, aquélla era una imagen edulcorada, en la que los genitales y los pechos de los actores aparecían cubiertos con púdicas estrellitas. La raya se ha movido y eso ha provocado quejas y división de opiniones en la redacción. Está claro que imágenes como éstas no existían hace unos años, o al menos no eran tan visibles. El fenómeno de la prostitución no sólo se está extendiendo y agudizando de forma alarmante, sino que cada vez adquiere mayores cotas de sordidez y explotación de las mujeres.

Eso es lo que pretendía denunciar el reportaje. Numerosos medios de comunicación, incluido EL PAÍS, habían tratado la intolerable degradación del centro de Barcelona, pero ninguno había tenido la más mínima incidencia en las instituciones. Hasta que se publicaron esas fotos. Lo cual indica que hay cosas que, para que la gente se las crea y las autoridades reaccionen, no basta con contarlas. Hay que enseñarlas.Pero hay muchas formas de mostrar. ¿Era necesario que las imágenes fueran tan explícitas? Y si lo que se pretendía era "mostrar" para denunciar, ¿hacía falta tanto despliegue o con una buena foto hubiera sido suficiente? Es cierto que han quedado sin publicar algunas aún más explícitas y más sórdidas. Pero ése es un argumento falaz: cuando en periodismo se sobrepasa un límite, quienes lo hacen suelen argumentar que hubiera podido ser peor. Desde luego. Siempre se puede ir más allá.

Como ya intuían los responsables del diario, la publicación de las fotos ha provocado cartas al director y quejas ante la defensora. No cuestionan la necesidad de la denuncia. Cuestionan las imágenes. Algunos lectores las consideran gratuitas y obscenas, impropias de un diario familiar que puede ser visto por menores. Éste es el argumento en el que inciden Hortensia Aguado, Juan Manuel del Prado, Angélica Pérez y Carolina E. García Ruiz. Otros, como Jaume Berengué o Núria Mayoral, consideran que su publicación es una concesión al amarillismo. "No, no va bien la cosa en su periódico cuando publican (...) esas fotos. Lo siento, pero ése no es mi periódico. Si quiero porquería y amarillismo ya tengo otras opciones, pero como no la quiero, me niego a ser cliente de ese tipo de prensa", escribe el abogado Félix Jurado Escobar.

Por su parte, María de la Figuera, catedrática de Lengua y Literatura, se declara escandalizada: "¿No tenían ustedes un Libro de Estilo? Si lo han perdido, en mi mesa de trabajo tengo uno que utilizo para dar clases a mis alumnos". Efectivamente, el Libro de Estilo habla de las fotos, pero no es de mucha ayuda. Su artículo 5.4 dice: "Las fotografías con imágenes desagradables sólo se publicarán cuando añadan información". Pero, ¿qué es desagradable? ¿Qué añade información? De nuevo, como ven, estamos ante la dificultad de situar el límite.

El valor informativo de las fotografías fue lo que decantó la decisión de publicarlas, precisa el director de la edición de Cataluña, Enric Hernàndez. "Entiendo la desazón que pueden haber sentido muchos lectores al contemplarlas; nosotros también la sentimos cuando llegaron a la redacción. Discrepo, sin embargo, de quienes dicen que se vulnera el Libro de Estilo. No es en absoluto común que en el centro de una ciudad se practique el sexo remunerado en plena calle; eso convertía las fotos en noticia. La oposición municipal y los vecinos del Raval venían denunciando estos hechos, pero las autoridades locales los relativizaban o los negaban. La publicación de las fotos ha demostrado que las denuncias eran ciertas y ha obligado a tomar medidas inmediatas y a debatir otras de más alcance". Respecto a la cuestión de los menores, responde: "Aunque EL PAÍS no es un producto pensado para los niños, ésa fue una de las razones por las que publicamos en portada la imagen menos explícita, para que los padres pudieran decidir si sus hijos debían verlas o no. De todos modos, lo que ocurría en la Boqueria estaba a vista de todos, incluidos los adolescentes".

Qué puede escandalizar hoy a un adolescente es otra cuestión en la que los límites se mueven con rapidez, habida cuenta de la facilidad con la que pueden acceder a la pornografía. Pero una cosa es salir a buscar imágenes de sexo y otra encontrárselas en el diario donde, en principio, no se las esperan. Muchos lectores podrán estar de acuerdo, sobre todo después de ver los efectos, en que la publicación de las fotografías pudo estar justificada. Lo que puede haber contribuido a dar la sensación de que se hacía una concesión al sensacionalismo es la reiteración del primer día. Es de subrayar que en los días sucesivos no se han vuelto a publicar fotos de sexo explícito, pese a que el tema ha sido objeto de un extenso seguimiento, lo cual da credibilidad al argumento de que el propósito era denunciar una situación.

Algunos lectores extienden la crítica al tratamiento del problema, que Encarna Carmona resume así: "Esconder lo que no queremos ver". Lo que le preocupa a Amanda Alexanian "no es la publicación de explícitas prácticas sexuales, sino la total indiferencia hacia la dignidad y la integridad de las mujeres que en ella aparecen. (...) Se ha elegido tratar el tema como una cuestión de degradación de la imagen de la ciudad, de indecencia pública, alentando soluciones policiales de limpieza", lo que, en su opinión, distorsiona el problema y contribuye a la persecución de las víctimas, las mujeres forzadas a prostituirse. En ello insisten otros lectores como Eduardo Mandarás y María Jesús Montesino y varias cartas remitidas desde América Latina, como las firmadas por las periodistas Adriana Mújica, Angélica Herrera, Karmen Freixa o Mónica Molina.

La mayoría de estos lectores no ha tenido acceso a todo lo publicado por EL PAÍS. La edición catalana ha publicado hasta el sábado un total de 11 páginas, que abordan todos los aspectos del problema, incluidos los que echan en falta estas lectoras. Lamentablemente, esta información no se ha recogido en otras ediciones y no ha sido tampoco visible para los lectores de la edición digital, dado el largo vericueto que hay que seguir para llegar a los cuadernillos de las ediciones.

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Los pantalones de Lubna Husein

Por Mar Vicent
Presidenta de la Asociación por la Igualdad y contra la Violencia de género (XATEBA), en Xàtiva (Valencia).

Hay una mujer de Sudán, que se llama Lubna Husein, que se fue a tomar un café y cometió un grave delito castigado con severidad por la ley de su país. Llevaba pantalones, lo que según la ley vigente(claúsula 152 de la Ley Criminal de 1991) es un delito que se castiga con azotes (imposible adivinar cuál es el criterio para determinar su número). A ella le tocaban 40, de los que se podía haber librado ya que su trabajo, periodista para Naciones Unidas, le facilitaba cierta inmunidad. Pero dijo "No". Podría haber solucionado el problema con una cierta cantidad de dinero. Pero dijo "No".

Así que la metieron en prisión, donde debía permanecer un mes y de donde ha salido con los pantalones puestos, gracias a una Asociación de Periodistas vinculada al gobierno que pagó la multa que ella se había negado a abonar. Con el pollo que se había montado, es bueno contar con amigos que le sacan a uno de situaciones que pueden reventarle en la cara a un régimen que intenta pasar desapercibido cuando trata a sus mujeres como esclavas sin derechos.

Por eso Lubna Husein tuvo que salir a la calle, pregonando la existencia de 700 mujeres condenadas por las que nadie iba a pagar. Denunciando que las 12 mujeres que fueron detenidas con ella, sin sus estudios ni sus contactos sociales, ya habían recibido su humillante castigo. Sosteniendo que no encuentra el pasaje del Corán donde se prohíba a la mujer los pantalones, que a su modo de ver, son una prenda que no da ni quita respetabilidad a nadie.

Y es impresionante, si uno se para a pensarlo, esa testarudez casi desesperada que las mujeres son capaces de demostrar, no porque tengan espíritu de Juana de Arco, sino que porque ya no son capaces de renunciar a ocupar un espacio en el mundo, el suyo, donde sean libres y puedan vivir con dignidad.

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Tejiendo sueños hacia la libertad

Mujeres en prisión

Por María Esther Espinosa Calderón
Periodista, ha colaborado en diversos medios, entre ellos el Uno más Uno, Mira, El Universal, Etcétera, 'Triple Jornada' del periódico La Jornada, y en la revista Fem.

El tiempo pasa lento, como si no transcurriera, un día es igual a otro; se cuenta minuto a minuto. Un año se vuelve un siglo para las mujeres que están pagando alguna condena en algún centro de readaptación social, no importa que sea día de visita para ellas es igual. A diferencia de los penales de varones, en el de mujeres, no hay filas, ni aglomeraciones. Las mujeres se quedan como Penélope, tejiendo sueños y esperando la llegada del ser querido, que nunca vendrá. Porque son abandonadas por sus parejas, maridos o familia; o son madres solteras sin apoyo alguno, o están en una cárcel muy lejos de su ciudad o país de origen.

En los reclusorios femeniles es común que las visitantes sean también del mismo sexo; los hombres brillan por su ausencia. “Las mujeres que estamos en la cárcel somos como espíritus que deambulan por los mismos lugares. ¿Cuántas veces no habré pisado las mismas lozas en este lugar? La cárcel es como estar en una cripta, pero sin estar muerta, en espera del Juicio Final. Nosotras aguardamos ese juicio para salir al exterior, para salir a vivir”.[1]

A nivel nacional solo existen 10 centros de reclusión exclusivamente de mujeres. “En aproximadamente 230 de estos establecimientos existe un rincón una celda o una pequeña sección que alberga población femenina”, señala la investigadora Elena Azaola Garrido.

Las internas son castigadas y sancionadas no solo por las leyes penales, sino olvidadas y abandonadas por su familia y repudiadas por la sociedad. Por lo general, no son autoras, sino participes o cómplices empujadas por un varón, actúan como maniquís, por amor, por afecto o por solidaridad con sus seres queridos, característica no sólo de México sino de otros países. Están en prisión porque ayudan a encubrir el ilícito de los hombres, son madres que han ayudado a esconder la droga que el hijo lleva a casa, mujeres que han creído es parte de su obligación como esposas, novias o amantes.

El porcentaje del sexo femenino que llega a la cárcel es bajo en comparación con la del hombre; sin embargo, debido al incremento de la participación de la mujer en la delincuencia organizada y el narcotráfico, en los pasados 10 años el número de mujeres en las cárceles mexicanas aumentó 200 por ciento, aseguró la directora del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), Rocío García Gaytán.

García Gaytán señala también, que las mujeres que participan en el narcotráfico es por razones sentimentales más que económicas; son la parte más visible en la cadena de la distribución, por engaño o por necesidad, trasladan las drogas o las meten en las cárceles varoniles.

Las mujeres no se amotinan, ni se fugan, por lo que sus demandas rara vez son tomadas en cuenta. En ellas son más evidentes los valores morales y sociales, cuando una mujer mata a su marido, lo hace como conclusión de una etapa de golpes y lesiones gravísimas.

La trasgresora es juzgada por un modelo de comportamiento “masculino” en la que la norma “se desprende a partir de las necesidades de los hombres, siendo la mujer una especie de apéndice que se agrega a dicho modelo”, manifiesta Azaola.

“La prisión esta destinada a los disidentes, a los transgresores, se trata del espacio reservado a aquellos que no aceptan el cumplimiento de las normas”,[2] pero también, las que viven dentro de la norma están en una prisión real y simbólica por el sólo hecho de ser mujeres en un mundo patriarcal. Ser mujer, estar presa y ser pobre es ser triplemente discriminada.

Azaola Garrido señala: “se piensa que si la madre es delincuente necesariamente no es buena madre, por lo que la institución es la que dictamina si puede o no hacerse cargo de sus hijos. La mayoría de las veces se les resta completamente su poder de decisión; incluso para opinar sobre su visita conyugal. El estar privada de la libertad no significa perder todos sus demás derechos”.

El mundo carcelario esta compuesto por dos partes: las presas y las autoridades con las que conviven. No todos los funcionarios son iguales, hay unos que ejercen su autoridad apagados a derecho, sin embargo, abundan las situaciones de maltrato en el sentido de abuso de poder y de falta de respeto.

Las mujeres sufren desde el momento mismo de su detención y de ello dan cuenta sus historias que parecen salidas de una telenovela: torturas, violaciones, abandono y olvido.

“Siempre he creído que soy libre porque mi espíritu nadie lo puede aprisionar. Más llevo tantos años viendo injusticias y miserias. Viendo tanto dolor y sufrimiento de madres arrancadas de sus hijos. O hijas arrancadas de sus padres. O hijas de nadie: despreciadas, abandonadas, aborrecidas por la sociedad y su familia. He visto tanto que mi espíritu a veces ya no quiere viajar”.[3]

Su futuro está entre esas paredes, su juventud quedará entre rejas, abandonadas por sus familias y repudiadas por la sociedad. Nada volverá a ser igual en sus vidas. No obstante, ellas sueñan, hacen planes e incluso optan por la maternidad.

A ellas sólo les queda un sueño que se ve casi imposible: su libertad; mujeres que piensan en lo que pudo haber sido y no fue, mujeres a las que no les alcanza el tiempo para arrepentirse de dejarse llevar por una ilusión que las perdió en el encierro: olvidadas, culpables o inocentes, juzgadas por las leyes de los hombres, sólo ellas tienen la verdad.

Mire, le voy a decir una cosa: yo he tenido muchos problemas aquí porque lo quieren tratar a uno como basura. A veces me conformo y digo “estoy en la cárcel”; pero otras veces digo “pues ¿qué se creen estos?, y no me dejo.La directora provoca los problemas; por ejemplo, ahora nos quito toda la ropa que tuviera estampado, y eso lo hacen para recordarnos que somos presas y que ellos nos pueden hacer lo que quieran. Para todos nos dice: “lo que deben hacer es bañarse con agua fría y meterse el dedo”. ¿Qué formas de hablar son esas? Estamos presas, pero no somos basura; ¿ése es el ejemplo que nos dan?”.[4]

El sistema penitenciario en México se ha caracterizado por un estado permanente de crisis. Se ha tratado de reformarlo, se le ha cambiado el nombre, se ha intentado cumplir con el propósito constitucional de readaptación social, sin embargo, el cometido no se ha cumplido. No tiene cárceles necesarias ni adecuadas para la población femenina.

Notas:

[1] Aldrete Sara, "Me dicen la Narcosátanica", Colibrí, pág. 39
[2] Marcela Lagarde, Cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas, pp. 621-622
[3] Aldrete, Sara, obra citada, pág. 109
[4] Elena Azaola y Cristina Yacamán, Las mujeres olvidadas.

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Diminutas lentejuelas en noche de fiesta

Historias, cuentos, reflexiones y vida cotidiana

Por Yoloxóchitl Casas Chousal
Periodista mexicana, comunicadora, escritora, editora, asesora, consultora y promotora de los derechos de las mujeres y los derechos humanos.

Una brisa suave se desliza entre mis cabellos. Vuelan libres acariciados por el viento. Mis brazos extendidos, ligeros, resultan perfecto timón para deslizarme sobre las azoteas y jardines de una ciudad encantada. Elevo la vista y atravieso la mancha de humo que asfixia a los gorriones de las palmeras. Abajo quedan las diminutas lentejuelas en noche de fiesta, luces de este valle densamente poblado. El cielo cobija mi espalda. Es una suave manta azul, luminosa, tersa como las nubes que se enredan en mis pestañas. Giro lentamente. Me extasía llenar mis pulmones con el aroma adormilado de los hueledenoche, de las rosas que despliegan sus pétalos al toque del rocío. Un sol tibio, naciente, cosquillea mis pies desnudos; la ciudad empieza a despertar. Miro las sinuosas serpientes por las que transitan los autos.

Bajo poco, soy una extraña ave en esta enrarecida atmósfera que con parsimonia se llena de hollín y gases mal quemados. Un fuerte vendaval me sacude. Rehileteo, caigo en círculos, el viento me quita el aliento, me irrita el pico, la garganta. De pronto, me sumerjo en una nube de humo y polvo. Sigo enredada en esos aires turbulentos que me impiden remontar el vuelo. Veo la nube de polvo, seca mis ojos, los llena de tierra, toso y sigo girando hacia abajo tragada por el embudo, los papeles que revolotean hieren mi cara, las piedritas que se levantan para incrustarse en mis piernas, sigo girando y en el torbellino me confundo con los pedazos de cal y los trozos de yeso y las punzantes astillas y maderos y vidrios y hierros...

Despierto mojada de sudor, sucia de polvo, capturada por una pesada pared que ya no tiene el cuadro de los delfines azules que tanto me gustan. Quiero levantarme pero la oscuridad presiona mi cara contra la tierra. Ha desaparecido el viento, sólo queda el mordiente aroma del gas que chifla al escaparse de su encierro. Siento el silencio espantarse por momentos con el rodar de la arena que baja por entre las grietas del viejo edificio. Me busco las manos, me quito el escombro y las moronas de techo que quieren mojarse en mi saliva seca. Tengo la lengua pegada al paladar y mi oído recoge algunos quejidos lastimeros. Sigue temblando. Mi habitación se ha convertido en una cueva amarga, dolorosa. Entonces escucho las voces, fuera de este sepulcro oscuro. Busco con los ojos los sonidos externos. Por entre las rendijas de las lozas y los muebles fracturados, un breve rayo luminoso me mira. Le acerco mi mano libre, me acaricia sedoso. Arrastro mis huesos rotos hacia la gran salida. Los llamados se alejan, la luz me ciega. Junto mis párpados, respiro profundo polvo y trozos de cascajo, trago mi sangre dulce y sin darme cuenta, vuelvo a dormir.

Emerjo de entre los restos, salgo presurosa buscando el aire que anida en los árboles. Me sacudo el llanto de otros. El humo quiere escalar rumbo a las nubes donde deseo volver a acomodarme. Camino al ápice de esa montaña de ruinas y fierros torcidos. Un vientecillo se acerca, abro los brazos. Miro por última vez. Edificios derruidos, casas devastadas, bloques de cemento. Oigo el ulular de las camionetas blancas, miro la desesperación que a cuatro, ocho, diez brazos tira con fuerza para destender los tálamos de piedra, siento las quejas de los que quieren despertar, y despiertan. Hay una mano que se asoma crispada, desfallecida entre las grietas y los escombros. Se parece a la mía, tiene mis dedos, mis uñas sangradas, mi pulsera de plata.

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Seis razones fundamentales por las que el feminismo no es lo mismo que "el machismo pero al revés"

Columna Ovario FuertePor Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM. Directora de www.MujeresNet.Info


Ultimamente he escuchado tantos comentarios sobre un feminismo malentendido, surgidos tanto de mentes y bocas masculinas como femeninas, que no he podido evitar la tentación de aclararlo. Hace tiempo escribí un artículo al respecto, pero ahí les va otra vez, más cortito.

El feminismo no es lo mismo que "el machismo pero al revés", porque el feminismo es un movimiento social, es filosofía, posee una ética, es una propuesta política, es epistemología, y es metodología, además de ser acción cotidiana y activismo.

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La política de los hombres

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

Las mexicanas estamos viviendo, como no pensamos antes, una verdadera ciudadanía incompleta.

El 17 de octubre próximo se cumplirán 56 años desde que se logró, tras 150 años de lucha, la posibilidad de participar en la cosa pública, a través de los puestos de representación popular. La lucha, sin duda ha sido larga, pero en los hechos hemos vivido un constante regateo de los derechos políticos para más de la mitad de la población.

Un mecanismo que idealmente podría equilibrar esta situación, fue la promoción y puesta en práctica de la cuota reglamentada.

Hace 19 años, el reluciente Partido de la Revolución Democrática (PRD) fue el primero en adoptar en sus Estatutos esta modalidad. Entonces se acordó que 20 por ciento de todos los puestos de dirección y representación serían para las mujeres. No se cumplió.

Una década completa de pelea, a veces con gran desgaste, significóllegar a la última Reforma Electoral donde se declara que el 40 por ciento de las listas de representación y las de candidaturas de mayoría relativa, serían de un sexo distinto: es decir, todavía no llegamos a la paridad, aunque, ésta vez, se puso como condición que eso sólo sería posible, si acaso no se trataba de elección de candidaturas abiertas; una pequeña trampa que produjo una disminución real.

Tanto, que esta vez sólo 52 mujeres fueron electas por esta vía, pero nada más en 23 entidades ( o estados federales); en 9 de los 31, no se eligió a ninguna mujer, pero en 20 de las 23 estados donde sí hubo elección de mujeres, sólo se eligió a una; no obstante se creció en 3 curules.

La suma total, aunque nunca ha estado clara, sería de 119 diputadas, dos más que en la pasada legislatura, y todavía no es posible llegar al 25 por ciento, 15 puntos menos del 40 que dicta la ley.

Pero ahora resulta que serían ciento once, si como parece, 8 mujeres diputadas ya han renunciado, apenas se instaló el Congreso de la nación el pasado primero de septiembre, mujeres que han sido criticadas por propias y extraños. La situación parece más que lamentable porque caeríamos de 23.4 por ciento a 21.4 en representación femenina.

Más grave aún es la situación, si consideramos que entre esa centena y un poco más de legisladoras, la mayoría no tiene el más mínimo interés por promover los derechos de más de la mitad de la población y, por el contrario, legislan, miran, sienten y se comprometen en la realpolitik como los hombres.

Es decir, hemos invertido una gran energía y mucho trabajo en difundir los valores y los incentivos para avanzar a favor de derechos y libertades para las mujeres, mientras todo el entramado de la sociedad y la perversidad del sistema, impiden un juego político que reconozca el valor de las mujeres, sus capacidades y su derecho a tener derechos.

Por eso la renuncia, en discusión, de 8 mujeres recién elegidas diputadas, nos cayócomo un chapuzón de agua helada. ¿Fue un error de cálculo, un error histórico? ¿Estaremos equivocadas?

A ello se agrega el regateo a Clara Brugada para presidir los destinos de la Delegación Iztapalapa del Distrito Federal, la única posible delegada polìtica. No hay ninguna otra.

La debacle había sido anunciada. Los Congresos locales han estado trabajando contra el avance de las mujeres, tanto que en 15 entidades se han disminuido derechos obtenidos desde la época de la Constitución de 1917 en que se buscó no obligar a las mujeres a tener hijos de una violación.

Mujeres y hombres del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Acción Nacional (PAN) han votado contra las ciudadanas, en una connivencia insultante; en esos mismos y otros congresos del país se ha votado la Ley de Igualdad entre Mujeres y Hombres, en forma restrictiva y han quedado sueltas y sin asidero las leyes locales que, teóricamente, darían acceso de las mujeres a una vida sin violencia.

Lo que sucede para más de la mitad de la población es lo que estásucediendo en México, desde que se instalóun régimen no legitimado en las urnas en 2006; desde que el señor que despacha en ‘Los Pinos’ (sede del Gobierno Nacional) decidió que la solución a todos nuestros problemas se hace por la vía autoritaria y de máximo patriarcalismo.

Y estos son los tiempos donde el mensaje sistemático es que las mujeres debemos volver a ser: “lavadora de dos patas” como nos definió Vicente Fox, al exclusivo cuidado de la niñez nacional y a abandonar esas raras ideas de querer ser humanas y libres.

No es cosa menor. Estamos en presencia de la peor de todas las circunstancias. Ser para los otros y otras y no chistar, aguantar, porque millones de mujeres no saben que tienen derechos, y quienes podrían abrirles los ojos, arrastran el lápiz haciendo leyes que no se cumplen; los cierran frente a la impunidad y con frecuencia, abonan a un sistema político y social de opresión que nos explota y ningunea.

Para qué queremos entonces esas cuotas. Para nada. Ha llegado el momento de pensar en las otras mujeres, las que no tienen todavía ningún horizonte. Las que esperan.

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La periodista Carmen Santiago: ¿otro crimen impune?

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

Carmen Santiago Hernández, periodista de 35 años, padece un cuadro post traumático agudo, borró de su recuerdo la agresión y golpiza que le propinó su ex pareja, Ramón Rubén Mora Peralta, el 25 de julio pasado, y fue declarada incapaz jurídicamente, lo que le impide volver al trabajo, cobrar sus salarios y tener algún futuro.

A la violencia machista que le produjo fracturas múltiples de cráneo, un coma inducido de dos semanas y amnesia, se suma la indiferencia de las autoridades gubernamentales del estado de Guerrero, que no sólo consintieron en liberar al agresor, sino que no han protegido las necesidades y derechos, tanto sociales como jurídicos de Carmen.

A más de seis semanas del hecho, su padre Walberto Santiago, de 75 años y parapléjico, del que ella se hacía cargo, estaba en casa de una pariente lejana en el puerto de Acapulco, a una hora de la capital de Guerrero. Allí también fue ido a parar el hijo de Carmen, de cinco años, que hasta antes de la golpiza vivía con ella. En Guerrero existe la ley 553 que "asegura una vida libre de violencia para las mujeres", y ahí, hace 25 años, se instaló la primera Secretaría de la Mujer y la primera fiscalía que debiera atender estos delitos.

Ese Estado registra la más alta tasa de homicidios entre hombres, institucional y militar, de los últimos 70 años. Además, ocupa el tercer lugar en toda la nación por actos feminicidas y homicidios contra las mujeres. Y, por esas razones, también ahí tiene su sede una de las doce regiones militares del país.

De acuerdo con un diagnóstico de la Cámara de Diputados, elaborado en 2005, la procuración de justicia es escasa y los juicios suelen durar entre cinco y siete años.

No obstante, la Procuraduría General de Justicia local, con capacidad propia para aplicar o no la ley, resolvió en 72 horas, que no constituían hechos graves ni las agresiones contra Carmen, que pudieron matarla; ni la privación ilegal de su libertad -cuando el agresor la sacó del hospital- ni tampoco la negación de atención médica.

Para Laura González, integrante de Mujeres Unidas por La Paz y promotora del refugio para mujeres en el estado de Sinaloa, esto pone en evidencia la inoperancia de las leyes locales frente a la general y la falta de armonía y modernización de la justicia, lo que enreda todos los casos, impide la justicia para las mujeres y fomenta el cacicazgo local. Tal es el caso del gobierno de Guerrero, donde se incurrió en omisión, averiguación tardía de los hechos y ahora negativa a proteger la vida laboral de la periodista Carmen Santiago, agregó en entrevista con SEMlac.

Los hechos

El 25 de julio, Carmen Santiago fue hallada en el arroyo de la calle, en un charco de sangre, golpeada fuertemente y traumatizada; prácticamente inconsciente. Fue llevada a un hospital local que pertenece al Instituto de Seguridad Social para los Trabajadores del Estado (ISSSTE), porque ella labora en la dirección de Comunicación Social del gobierno de Guerrero.

El presunto victimario, ex pareja de Carmen, señalado como el ejecutor de la golpiza y quien había sido abandonado por la periodista, se presentó al hospital y, con apoyo del director de ese centro, Dorio Mora Tapia, obtuvo el permiso para sacarla, lo que agravó el cuadro de la periodista.

Mientras tanto, Teresa Larube, amiga de Carmen, puso la denuncia policial; el padre de Carmen quedó a cargo de unos policías; el niño al cuidado de otra amiga y Carmen estuvo privada de su libertad varios días, en su propia casa, donde el golpeador le suministraba medicinas no identificadas.

Fue ahí donde la policía detuvo a Ramón Rubén Mora Peralta, por intervención directa de las amigas de Carmen, las periodistas de Guerrero, que se dieron cuenta de dónde estaba y llamaron a la policía.

Según testimonios de las periodistas, la Fiscal de Delitos Sexuales, Rigoberta Román Orea, ni siquiera había investigado los hechos.

Ella, que a pesar de ser la especialista de la Secretaria de la Mujer, pertenece al personal de la Procuraduría, permitió que el golpeador saliera de la cárcel 72 horas después, con una multa de 80.000 pesos mexicanos (equivalentes a 5.000 dólares), pese a que el juez le había impuesto un monto tres veces más alto.

Desde entonces, el individuo anda libre. Se le ha visto en las oficinas del gobierno; se le acusa, según la periodista Luz María Orona, de tráfico de influencias y de contar con apoyos políticos. Es maestro de educación física y pertenece al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SENTE), el más fuerte del país.

Denuncia

A la denuncia de la agresión, hecha por Teresa Larube, amiga de la víctima, se sumaron denuncias y movilizaciones locales, nacionales e internacionales del gremio periodístico. Sin embargo el gobierno local, del que Carmen Santiago es empleada, permanece insensible y mudo.

Hace tres semanas que hay gestiones directas de la comisionada Laura Carrera, que preside el órgano desconcentrado, Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, cabeza de la política oficial.

Esa intervención, casi "humanitaria", sólo consiguió el despido del médico Dorio Mora Tapia, director de la institución de salud que, en complicidad con el victimario de Carmen, permitió que esta saliera del hospital cuando su vida estaba en peligro.

Carrera, impedida por una burbuja burocrática, no ha conseguido que actúen los órganos de justicia: las periodistas han enviado numerosas peticiones al gobernador, Zeferino Torre Blanca, y al procurador de la entidad.
Hoy Carmen está sola, de regreso en casa, aparentemente reestablecida; no le reconocen capacidad jurídica, pero se hace cargo de su hijo y su hogar; no tiene dinero para subsistir y ninguna protección social le es proporcionada, según el reporte de sus compañeras periodistas, que la visitan y vigilan todos los días.

Feminicidios

Guerrero es la entidad que reporta mayor número de homicidios, de hombres y mujeres, en México. En cinco años, 366 mujeres fueron asesinadas y más de 1.200 murieron en accidentes violentos poco claros; 80 se suicidaron. Es preocupante que en Guerrero se reporte uno de los mayores porcentajes de muerte materna y violencia de pareja.

Los juicios que buscan sancionar a los delincuentes tardan en promedio hasta cinco años y, pese a los discursos del gobierno en turno, que preside Zeferino Torreblanca, del Partido de la Revolución Democrática, la violencia contra las mujeres y numerosos casos de violación a los derechos humanos en Guerrero, no han disminuido. Por el contrario, según el observatorio del Feminicidio, que reúne a un grupo de organizaciones civiles, la violencia contra las mujeres ha crecido.

Carmen Santiago ha sido victima en ese entorno. Las periodistas Magda Esparza, Graciela Ledezma y Luz María Orona, así como la escritora Teresa Larube y más de 60 periodistas, hombres y mujeres, han tratado de gestionar los derechos de Carmen; nada ha sido sencillo ni posible.

La especialista en estos asuntos, Martha Figueroa, explica que el pretexto está en la situación federada, que permite que cada entidad haga lo que quiere.
Figueroa, defensora de mujeres indígenas en Chiapas, señala que la ley General sobre la Violencia contra las Mujeres es indicativa y no obligatoria; los gobiernos y las abogadas de las instituciones oficiales de mujeres no conocen, u omiten, la obligación de aplicar como ley suprema la Convención Interamericana contra todas las formas de Violencia contra las Mujeres (conocida como Belén Do Pará), y que el Estado Mexicano ratificó en 1994.

A ello se suma el atraso del Ministerio Público. Ahora se dice que no puede reabrirse el caso y reaprenderse al golpeador, a quien se le podría formular una acusación de intento de homicidio, porque Carmen no recuerda y no puede ratificar su dicho. Por esa misma razón, tampoco existe una acusación formal contra el médico cómplice del golpeador.

La abogada Figueroa sostiene que hace años que la declaración dejó de ser la reina de las pruebas y que la investigación policíaca, bien hecha, con elementos, a los que se denomina pruebas periciales, es hoy la herramienta de la justicia.

"Casos como el de Carmen Santiago quedan en gavetas y archivos", afirmó Laura Gonzáles, en entrevista con SEMlac. La integrante de Unidas por la Paz añade que de estos casos, hay miles. Sólo este año las agresiones contra las mujeres han crecido hasta 0,9 por ciento y más de 5.000 mujeres quedan, cada año, con lesiones secundarias.

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Honduras, la resistencia feminista

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

El golpe de Estado en Honduras del 28 de junio último, encabezado por una junta de militares que entregóa un grupo espurio los órganos del Estado, ha puesto en la mesa de todos los análisis el tamaño de la agresión de una nueva fase del capitalismo que no está dispuesto a abrir una sola ventana democrática.

En Honduras se estájugando el futuro de muchos de nuestros países. Analistas van y vienen tratando de explorar cómo la fuerza de los grupos de poder globales, actúan sin la más mínima cordura o ética, contra los pueblos empobrecidos de nuestra América Latina.

Siendo como es la nación hondureña, otrora patio de reserva de los intereses imperiales, cuyos generales colaboraron con ‘la contra’ de Nicaragua y libres sin vigilancia, también hicieron una guerra sin cuartel a sus opositores; una nación donde, a pesar del cúmulo de atrocidades en su tierra, ocultaron casi tres décadas, el carácter antidemocrático de su accionar y hoy está queriendo instrumentar una normalidad de papel, que persigue a sus opositores.

En este contexto, con la condena y desconocimiento internacional, resiste su pueblo, y de manera extraordinaria las mujeres, no sólo por su participación incuestionable, sino por el protagonismo de un grupo de feministas que se toparon de pronto con la realidad y confían en actuar y luchar en esta noche que parece será larga, y tal vez dolorosa. No hay indicios de una restitución constitucional, como se ha demandado.

Por ello, la presencia de mujeres integrantes de ‘los Observatorios de Trasgresión Feminista’, constitutivo de una visión que rebasa las prácticas del feminismo institucional, e integrada por feministas de todo el continente, fue de la mayor importancia. Encabezadas por ‘la Red Petateras’ estuvieron en el país y en directo, del 17 al 21 de agosto.

Ello fue muy importante porque abrió un capítulo inmediato al análisis, la denuncia y la gestión para proteger los derechos humanos de todas las hondureñas que viven hoy en medio de la ilegalidad, el abuso y la barbarie.

Mujeres feministas han dicho no a la inconstitucionalidad, no al golpe y no a los abusos tradicionales y ofensivos a las mujeres.

En el frente, un nutrido grupo de feministas llamadas a sí mismas como ‘en resistencia’, acompañadas por esta iniciativa, abrieron el terrible capítulo de contar, con datos y testimonios, las violaciones a los derechos humanos de género, y un nuevo e importante capítulo para la lucha de las mujeres, otrora sujetas al espejismo de un avance que hoy se ha quitado la máscara a la simulación oficial, esa que se levanta en supuestos gobiernos democráticos.

La visita a Honduras, de 25 mujeres feministas, expertas en Derechos Humanos, dejó claro que la fuerza bruta y el desmantelamiento institucional afecta de manera precisa y clara a las mujeres: violadas, abusadas, perseguidas, sin asideros para continuar sus programas, enfrentadas al límite de instituciones que no son de ellas y en las que han creído.

Esa semana la presidenta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Luz Patricia Mejía, dio lugar a recoger e informar de inmediato de estas violaciones específicas que, en otros escenarios, tardaron meses, si no años, para ser analizadas.

Los informes recogidos por las feministas, que viajan por pueblos y comunidades como vigías de las acciones de los gobernantes ilegítimos y las fuerzas policíacas y armadas, la constatación directa de lo que significa la debilidad de acuerdos, convenciones y alianzas, ofrece un espacio para reconceptualizar las tareas que debe emprender la sociedad civil, de cara a los dobles lenguajes del poder.

No serán hoy suficientes, ni los manuales de género sin feminismo, ni la tecnocracia de modelos acríticos de la igualdad de género, como le llaman a las reivindicaciones feministas, introducidas en leyes, estructuras y promesas, generalmente no cumplidas, y en aguda crisis frente a hechos como el golpe en Honduras.

Los primeros casi 60 días de imposición de la derecha extrema en un gobierno de caricatura en Honduras, han dejado claro lo que ya sabíamos, como expresó la abogada costarricense, Alda Facio: que en situaciones militarizadas y de guerra, la violencia se ensaña en el cuerpo de las mujeres; los militares y policías entrenados en la nueva idea de igualdad de género les gritan mientras las amenazan de que deben volver a su casa; las violaciones a mujeres de la sociedad civil, como la sufrida por Irma Villanueva, en el municipio de Choloma (departamento de Cortés) y los apresamientos extrajudiciales con golpes en glúteos y pechos, tratando de introducirles el tolete entre las piernas y en la vagina, son el horror del autoritarismo patriarcal que nos engaña, diciendo que son las mujeres un tema de importancia, siempre y cuando ayuden a mantener esa simulación de “espacios ganados”.

Es posible que Honduras, hoy laboratorio del capitalismo salvaje, para detener la ampliación de todas las libertades democráticas, para todos y todas, también sea el laboratorio que permita a las organizaciones sociales, a las feministas y a los campesinos e indígenas, a los débiles y maltrechos partidos liberales, progresistas o de izquierda, replantearse estrategias y nuevas vías, no sujetas a los mandatos de los órganos del Estado, que se suman a la Organización de las Naciones Unidas que, en realidad son los gobiernos unidos, y que no son, a todas luces, el camino para la liberación de las mujeres o de las indias o campesinas. Hay otras formas, otras maneras de luchar por la autonomía, la urgencia de organizar a todas las mujeres en independencia de los órganos gubernamentales, en plena libertad de pensamiento y acción.

Un desafío que ya se halla, como saben las trasgresoras, en las mejores experiencias del feminismo en autonomía, con una mirada de transformación profunda, de sociedades que consienten el horror y la estulticia, porque siguen pensando que las mujeres valemos menos que los hombres.

En la iniciativa impulsada para verificar todas las impunidades resultado de las guerras de liberación, de los desplazamientos forzosos que llevaron al crimen en Acteal, que encubren con argumentos legaloides los crímenes de los ejércitos ‘disque’ armando escenarios de seguridad, mancillan a muchas mujeres.

Habría que decir que ésta es una lección para nosotras las mexicanas, creyentes de las instituciones, también espurias, que no pueden resolver el tamaño del feminicidio, la discriminación y la exclusión de las mujeres, si en el Estado y la nación no se practica la democracia, esa que no tiene adjetivos, ni se resuelve explicando apretadamente que las imágenes, el lenguaje y los contenidos de los medios de comunicación, hacen, como en Honduras, que hoy muchas mujeres ‘tallereadas’ sin el mensaje transformador, se hayan incluido entre los y las golpistas, a pesar de que saben o se creía que sabían, qué es eso de la equidad de género. Sólo es papel o discurso, todavía.

También Honduras hoy ha dejado claro que no se puede convalidar a cualquier gobierno ni cooperar con éste, cuando, como en México, da marcha atrás al derecho fundante y humano de gobernar sobre nuestros cuerpos. De botín de guerra, nuestros cuerpos también sirven para imprimir el control y la enajenación por parte de esos gobiernos simuladores que dicen que sí que es necesario que se transversalice la ciencia de género, sin nombrar y señalar qué es feminismo y que el feminismo es transformador y revolucionario; porque, si no es feminismo, es tecnocracia de género.

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Tres años de retroceso para las mujeres

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

Hay evidencias documentadas de que en los últimos 3 años las mujeres hemos vivido un profundo retroceso en derechos, posición pública, empleo y capacidad organizativa.

Hace unos días, al cierre de la LX legislatura, Elsa Conde del Partido Socialdemócrata, integrante del pequeño grupo que constituyeron esa legislatura como mujeres feministas, reveló que las diputadas progresistas tuvieron que enfrentar en resistencia un cúmulo de acciones, algunas fallidas, contra los avances de las mujeres.

Atemperaron una larga andanada contra la anticoncepción de emergencia, hubo un error en la reforma electoral que vio disminuir, en lugar de aumentar, las bancas para las mujeres; el priismo nacional se unió al panismo para intentar, vía modificaciones a la Constitución en 14 entidades del país, declarar al neonato con personalidad jurídica y considerar eliminadas las excepciones que permiten el aborto legal.

Por primera vez en casi 100 años hay mujeres perseguidas y algunas encarceladas por haberse practicado un aborto.

De la misma forma se aumenta el presupuesto para políticas públicas, pero no se avanzó en los instrumentos de vigilancia y rendición de cuentas, a pesar de haber varias iniciativas.

Mientras tanto, en esos tres años aumentó la violencia contra las mujeres, y ningún estado del país se ha hecho cargo de que existen dos leyes generales, una para la igualdad entre mujeres y hombres y otra para garantizar a las mujeres una vida sin violencia.

Lo más grave es que, desde el comienzo de la legislatura, dos instancias importantes, como lo son la Comisión Especial para el Feminicidio y el Centro de Estudios y Avance para las Mujeres quedaron en manos de la extrema derecha, con el signo del Partido Acción Nacional. En estos momento hay un nuevo debate para definir su presidencia y por tanto el tono y la forma en que serán conducidos los trabajos legislativos.

El retroceso admitido oficialmente y por escrito por la diputadas, que apenas hace una semana entregaron el cargo, tiene muchas vertientes: el gobierno panista que lucha contra el Estado Laico; la falta de organización de las mujeres y su debilidad palmaria para negociar; la crisis económica y la cruenta lucha por el poder en lo que conocemos como la realpolitik.

En una reunión desangelada, donde unas cuantas diputadas salientes , se diría en resistencia, y apenas 4 mujeres de la nueva bancada que ya está en funciones, examinaron apuradamente lo que ha pasado con las demandas programadas de las mujeres y tuvieron que reconocer que hubo pasos para atrás y que se amenaza con llevar al Congreso Nacional la prohibición absoluta del aborto; la restricción en el uso de anticonceptivos y, adicionalmente, muchas de las nuevas diputadas del PRI, como lo hizo la gobernadora priista de Yucatán, están encantadas con el retroceso.

Las leyes, de igualdad y para una vida sin violencia, simplemente no pueden aplicarse, no sólo porque hay virreinatos en las entidades que caminan para atrás, en algunas, como la de Guerrero, los delitos de violencia contra las mujeres y la privación ilegal de la libertad son considerados no graves, y en otras, como Guanajuato, sencillamente se negó la instalación de una alerta de género, prevista en la Ley, pero que no se admite.

No se ha conseguido definir el delito de feminicidio, a pesar de varias iniciativas y contundencias tan lacerantes como que ya van en este año, 62 asesinatos en Ciudad Juárez, 52 en Sinaloa y una veintena en el Estado de México. Las iniciativas están archivadas, tanto como las denuncias en todo el país.

Esta situación plantea grandes desafíos para las diputadas feministas, unas cuantas que consiguieron llegar a la XLI legislatura. Solamente 4 firmaron un compromiso con las mujeres feministas de la sociedad civil, todas de los partidos de izquierda, porque Beatriz Paredes, dirigente del PRI, otrora aliada de las feministas, ni siquiera contestó la invitación, ni protestó porque sus correligionarios y las priistas en los congresos locales votaron y a veces promovieron las leyes del neonato.

Es evidente que la crisis nos ha tocado en todos sentidos. Los discursos se han convertido en acciones de la extrema derecha, timorata, que con frecuencia tiene doble discurso, pero que al cegar derechos sexuales y reproductivos, votar con trampa una Ley electoral que impidió una mayor presencia femenina en la Cámara, está contra toda la historia de las mexicanas, que a principios del siglo XX fueron la vanguardia en la lucha por la justicia para las mujeres.

De todas formas, no es posible pensar en el fracaso absoluto. En la reunión de referencia, Francisco Hernández Juárez, líder visible de la Unión Nacional de Trabajadores, firmó el pacto con las feministas, me declaró que considera un derecho el que las mujeres decidan sobre su maternidad y se comprometió a hacer una labor de promoción de los derechos de las mujeres, en la Cámara y entre los trabajadores.

A ver si con ese compromiso, puesto que hay muchísimas mujeres trabajadoras, que vacían sus fuerzas en la doble jornada; que mueren en abortos clandestinos, están viviendo la amenaza del desempleo y han visto disminuir sus salarios, podemos enderezar en el Congreso y en la sociedad este terrible retroceso de la política violenta y antidemocrática del señor Felipe Calderón y los poderes de facto que hoy toman las decisiones fundamentales en este país.

El reto es también para las mujeres organizadas en el movimiento feminista, en las organizaciones no gubernamentales y en las de derechos humanos. A ver si se puede iniciar un camino que aglutine y llame a las mujeres de todas las ciudades y pueblos de este país, para que defiendan sus derechos y su vida, porque los abortos clandestinos las matan.

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Mes de la patria y vientres libres

Columna Cronica FeministaPor Guadalupe López García
Periodista con Especialización en Estudios de la Mujer por el PIEM de El Colegio de México, se ha desempeñado como guionista y productora de radio; colaboradora, editora y coordinadora editorial en diversos medios como el IMER y la SEP, La Jornada, El Día, Uno más uno, Fem y Notimex. Fue jefa del Área de Construcción de Cultura Ciudadana del Centro Integral de Apoyo a la Mujer “Esperanza Brito de Martí” en Venustiano Carranza (ahora Unidad Delegacional Inmujeres-DF y coordinadora de la Unidad Delegacional de Iztacalco del Instituto de las Mujeres del D.F. (Inmujeres-DF), hasta este año. Ha recibido reconocimientos a su labor periodística y en defensa de los derechos de las mujeres por parte de la AMMPE, Conmujer, Cimac y la delegacion Iztacalco del DF.

El 28 de septiembre se instituyó como el Día de lucha por la legalización y despenalización del aborto en América Latina, como acuerdo del V Encuentro Feminista de la región, celebrado en Argentina en 1990. Con variaciones en su nombre, que repercute también en su propósito, esta fecha retoma ejes centrales del feminismo: por una maternidad libre y voluntaria, por el derecho a decidir y por el ejercicio, defensa y respeto de los derechos sexuales y los reproductivos.

Legalizar y despenalizar no es lo mismo. Legalizar es dejar de ver al aborto como un delito y por lo tanto se debe quitar de los códigos penales, pues se trataría de un asunto de salud pública. Aquí habría dos disyuntivas. Por un lado, si se legaliza el aborto ¿de qué forma se sancionaría a una persona que hiciera abortar a una mujer en contra de su voluntad? Sólo elevando a rango constitucional el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo se garantizaría que nadie lo atentara. Las principales afectadas serían las mujeres que no desean abortar.

Por otro lado, si sólo se despenaliza, el aborto sería siempre considerado un delito y sólo se buscaría ampliar las atenuantes, como ha sucedido en la mayoría de los países. De ahí que los debates sean sobre a partir de cuántas semanas se puede permitir un aborto o por cuáles causas. Aquí, las principales afectadas serían las mujeres que desean abortar.

En México se ha avanzado en la despenalización en el Distrito Federal y se ha retrocedido en la mayoría de los estados de la República. Lo mismo está pasando con otros países de la región. Además, en contraposición al 28 de septiembre, se impulsó hace algunos años el Día del No Nacido en otros países latinoamericanos. Desconozco cuál ha sido su efecto y si sigue vigente.

En nuestro país, parte del movimiento feminista han manejado los retrocesos como una revancha por lo que pasó en el Distrito Federal. Pero es una afirmación muy peligrosa que puede poner en riesgo otras iniciativas y desmovilizarnos. Esa conjetura también se puede distorsionar en una especie de echarle la “culpa” a las feministas defeñas (dentro y fuera del gobierno y la legislatura local) por tan osada demanda, sin preocuparse que pasaría en los demás estados, en donde al parecer la conservadurismo está más fuerte.

En este mes llevamos 15, más de la mitad. El avance es vertiginoso. Las medidas se están aprobando sin ninguna, ninguna oposición. Las protestas son únicamente de mujeres. Ningún otro sector de la sociedad ha protestado enérgicamente. Esta situación avanza como una maniobra pensada y orquestada desde los círculos más altos del poder. Bueno, de hecho ese es el argumento que se maneja siempre en cismas políticos y partidistas o en medidas económicas que afectan negativamente a la mayoría de la población; entonces ¿por qué no habría de ser la misma situación en caso del aborto?

Debemos reconocer como movimiento que nuestra fuerza es mínima ante el embate y que requerimos de alianzas estratégicas que pueda contrarrestar esta andanada, aunque nos lleven delantera en más de la mitad.

El 28 de septiembre ha sido retomado por las políticas públicas como un día conmemorativo, pero se le ha quitado beligerancia y su sentido transgresor. Hay acciones que se han convocado desde el gobierno como foros, mesas redondas y hasta marchas.

En este mes también se conmemora el 8 de septiembre como Día Internacional por la Ciudadanía de las Mujeres, asumido en el marco de la Conferencia Mundial de la Mujer en Beijing. Esta fecha es poco conocida, sobre todo porque aún la ciudadanía de las mujeres –pese a los esfuerzos del feminismo-- es vista como un accesorio y no como la base para el reconocimiento de nuestros derechos.

En el 2007, el Instituto de las Mujeres del Distrito Federal convocó a una caravana que partió del Ángel de la independencia al Hemiciclo a Juárez para conmemorar el 8 y 28 de septiembre y de paso el Ciclotón de la Ciudad de México (paseo ciclista que instituyó el Gobierno del DF). Nos pidieron propuestas de consignas y de eslogan. En una reunión de trabajo, entre comentarios, la coordinadora de difusión armó una: “El ejercicio de mi ciudadanía comienza por el derecho a decidir”.

A final de cuentas tomaron otras frases como la de “Ejercer, demandar y conocer mis derechos es hacer ciudadanía”; pero las compañeras de la Unidad de la delegación Iztacalco retomaron la primera consigna y con ella marchamos.



En este 28 de septiembre debemos recuperar su sentido original. Ir más allá. Cambiar la estrategia y defender –no atacar-- lo ganado en el Distrito Federal, asumirlo como bandera de lucha. Es tiempo de dar otro grito –más de los que ya hemos dado- pero que se pueda escuchar más fuerte, allende las fronteras del feminismo; además de fortalecer el vínculo entre ciudadanía y el derecho a decidir.

El tiempo de parir hijos para la patria debe terminar. Es la hora de parir una patria mejor para nuestras hijas e hijos y para nosotras.
¡Vivan los vientres libres!

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Primer libro

Columna MeditacionesPor Elvira Hernández Carballido
Doctora en Ciencias Políticas y Sociales con orientación en Comunicación. Profesora investigadora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, fue jurado en el reciente Premio Nacional de Periodismo.

El corazón late a un compás diferente. Las manos, aunque sudan como siempre que estoy nerviosa, demuestran un control sorprendente, no tiemblan, solamente vibran de emoción. La sonrisa no deja de dibujarse en mi rostro. Oculto los temores a la crítica destructiva y agudizo los sentidos para los comentarios constructivos, motivadores, honestos e inteligentes. Es el primer libro.

La frase común aparece en mi mente y la digo: el tiempo pasa muy rápido, Todo parece ocurrir con ritmo de torbellino. Fue en el año de 2004 cuando la bella airosa me recibió generosa pero inquieta, sabía tan poco de mí. Tal vez un currículum abultado podía impresionarla pero no garantizaba mis buenas intensiones y mi auténtico compromiso. Pero me aceptó. Fue así como logré ser integrarme a la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.

Poco a poco el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades se convirtió en mi casa, mi cubículo en mi espacio preferido, algunas profesoras en mis mejores amigas, algunos profesores en mis novios académicos, mis alumnos en mis hijos, mis alumnas en mis cómplices y el ambiente universitario hidalguense en mi vida cotidiana.

Llegué con mis pasiones y mis vicios, con mis obsesiones y mis compromisos. Amante de la hemeroteca, enamorada del pasado de la prensa, encantada con la búsqueda de periódicos amarillentos por el paso del tiempo, decidí hacer una investigación sobre la historia de la prensa en Hidalgo.

Gracias a Promep, la aventura tuvo un gran respaldo. Gracias a Adriana Ramos Trejo, Alejandro Ávila Huerta y Claudia Ortiz Pérez, los datos de periódicos antiguos llegaron a mis manos y testimonios de periodistas hidalguenses a llenar mis hojas en blanco. Gracias a Don Anselmo Estrada, maestro de periodistas de la región, obtuve datos, nombres, fechas, títulos, experiencias y visiones críticas. Gracias a mi amigo Gerardo Ángeles Vera yo empecé a hilvanar una historia sobre la prensa en Hidalgo.

No fue fácil, hubo dudas y desconfianza, envidias y competencias en mala lid. Puertas que se cerraron, voces que callaron, citas canceladas y plantones constantes. Pero el compromiso estaba latente y quienes creyeron en mi trabajo, compartieron datos y confiaron documentos. Gracias a todas esas personas que me ayudaron he podido escribir estas aproximaciones sobre la historia de la prensa en Hidalgo.

Así, entre clases y asesorías de tesis, rediseños y más trabajo burocrático, guiones y pasiones radiofónicas, viajes al distrito federal, clases en la UNAM, noches solitarias y sonrisas solidarias, empecé a armar una historia, que solamente llegó a aproximaciones, pero que intenta reconstruir una memoria periodística, que los mismo puede estar llena de olvidos, de pasados dudosos, de nombres equivocados o ciertos, de nombres de periódicos pero no de fechas de circulación, de críticas y reconocimientos, pero de auténtico compromiso de aprendiz de la historia del periodismo desde el campo académico de las ciencias de la comunicación.

Horas y horas mis manos brincaron en el teclado de la computadora. Párrafos corregidos, datos confirmados, mucha sutileza pero nada de autocensura. La investigación fue terminada en 2006. Circuló de manera clandestina entre mis alumnos y alumnas, fue retomada por compañeros solidarios en sus clases, fue publicada en ensayos, presentada en congresos y conferencias. Lectores y público se acordaban que Hidalgo existía, tiene historia y un periodismo con características, vicios y avances.

Como Penélope, sentadita en la banca de un andén, esperé el momento de publicar. La luz de don Enrique Rivas Paniagua llegó y después de un gran trabajo de corrección en junio de 2009 la investigación se convirtió en mi primer libro. La voz de Mauricio Ortiz Roche al llamarme a mi celular era festiva y orgullosa, yo contuve las lágrimas pero de inmediato les llamé a los hombres que amo para compartir tan grata noticia. El primer libro.

Este primer libro en mis manos es un orgullo. Mis amigas que no pueden romper con los cautiverios femeninos dicen que este libro representa el hijo que una siempre amará. Mi amigo Vicente Castellanos, siempre irreverente, asegura que es el amante que te reconcilia con la vida. Yo supongo que es el gran compromiso con mi tarea de investigadora, el punto de partida para recuperar más historias del periodismo, de Hidalgo y de las mujeres, mis temas favoritos.

Fue así como el 18 de agosto se presentó mi primer libro titulado Nuestro memoria impresa. Aproximaciones a la historia del prensa en Hidalgo. La periodista Liliana Castillo lo comentó con gran generosidad y sensibilidad. La gente que quiero está en las primeras filas del auditorio. Yo le agradezco a la vida la oportunidad de reconocer este sentimiento grato, orgulloso y agradecido de tener en las manos un primer libro. Y los que siguen…

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Mujeres que investigan

Por Lucía Rivadeneyra
Comunicóloga por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Cursó la maestría en Literatura Mexicana, en la Facultad de Filosofía y Letras. Sus libros 'Rescoldos', 'En cada cicatriz cabe la vida' y 'Robo Calificado' fueron merecedores de los Premios Nacionales de Poesía “Elías Nandino” (1987), “Enriqueta Ochoa” (1998) y “Efraín Huerta” (2003), respectivamente. En 2007, publicó la antología personal 'Rumor de tiempos'. Su material poético está incluido en numerosas antologías. La han traducido a diversos idiomas. Catedrática de la UNAM desde 1980, ejerce el periodismo en medios de circulación nacional.

Genera indignación que ocho diputadas (Carolina García, María Ivette Ezeta, Laura Elena Ledesma, Kattia Garza, Yulma Rocha, Ana María Rojas, Olga Luz Espinoza y Anel Nava) se hayan prestado a la simulación de tomar posesión de una curul en la Cámara Baja, para dos días después de que se instalara formalmente el periodo de sesiones, pedir licencia “por tiempo indefinido”. Así, los suplentes -todos hombres- ocuparían sus lugares. Esta acción causa verdadera cólera, ya que sólo refleja un juego político sucio, en el cual aparecen intereses personalísimos, ajenos por completo a la ciudadanía. De igual forma, esta acción violenta la equidad de género por la que se lucha desde hace décadas. Y sí, claro, hay indignación, cólera, rabia, pero también vergüenza ajena.

Ante semejante oprobio, y en lo que la Junta de Coordinación Política toma una decisión, es preciso levantar el ánimo. Por tanto, es conveniente mirar el trabajo de mujeres comprometidas, apoyarlo, comentarlo, difundirlo y continuar, desde las múltiples trincheras que ofrece la vida. Una de las muchas opciones es la que realizan mujeres, generalmente, muy jóvenes cuando deciden hacer la tesis de licenciatura.

Cada vez que me envían una tesis para que funja como sinodal, me da un gusto inmenso porque es un nuevo esfuerzo para concluir una etapa. Claro que siempre hay unas mejores que otras; algunas que requieren mayor atención; otras que con un poco más de esfuerzo pueden mejorar considerablemente y, también, tesis sorprendentes que reflejan el interés o la pasión por el tema elegido.

Es obvio que un trabajo de investigación, como es una tesis, debe o debería ser sobre un tema que de verdad entusiasme al o a la estudiante. Trabajar con temas impuestos lo único que provoca, cuando mucho, es cubrir con los requisitos mínimos para liberar “el pendiente”. A diferencia de cuando se intenta llegar hasta el fondo de un asunto con gusto, con inquietud, con interés, con pasión, a fin de cuentas.

Quizá esta circunstancia sea la que eligieron cuatro egresadas de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, de la UNM, al elaborar el llamado último trabajo académico pero, a la vez, primero profesional: la tesis de licenciatura.

En meses recientes he tenido el gusto de leer, entre otros materiales sobresalientes, cuatro que me parecen verdaderas aportaciones, realizados por mujeres muy jóvenes que han sorteado las variables que la vida se encarga de ofrecer cuando se hace dicho trabajo. Y digo sortear porque, salvo a las Juanitas y los Juanitos aplicaditos no les ocurre nada en este periodo y terminan del kínder a la licenciatura, o incluso el doctorado, de un tirón. Pero al resto de los mortales se les cruza la vida, es decir, se consigue empleo de tiempo completo o súper completo; se ama y se desama; se viaja; se cambia de domicilio, de ciudad o de país; hay duelos cercanos, nacimientos, enfermedades, desencuentros, depresiones, matrimonios, divorcios, hay vida…

En orden de aparición, María Cristina Salmerón Arroyo, Nora Reyes Loeza, Norma Irene Aguilar Hernández y María Adriana Gutiérrez Bello entregaron sus investigaciones con los siguientes temas: Del teatro a las camitas (Reportaje sobre espectáculos artísticos en hospitales infantiles de la Ciudad de México); Ecos del dolor (Deterioro del cuerpo en los bailarines. Caso del Taller Coreográfico de la UNAM. Reportaje); Damas del cuadrilátero (Reportaje sobre la lucha libre femenil en México); y La verdadera vocación de Marta. Un presunto discurso de género en la búsqueda del poder. (Ensayo), respectivamente.

En ocasiones, por desgracia muy buenas tesis se quedan en la biblioteca para posibles consultas futuras. A veces, algunas se logran publicar íntegras o algunos capítulos. Sin embargo, creo que es importante tratar de difundir aquellas que no sólo tengan un nivel decoroso sino que sean propositivas o, por sus temas y sus formas, innovadoras.

Así, Salmerón Arroyo, como el reportaje lo exige, se metió a los hospitales, entrevistó a niñas y niños enfermos, a sus padres, a médicos, a muchos de los artistas que se han dedicado a la llamada risaterapia, para que el ánimos de los hospitalizados mejore un poco. Da antecedentes, comparaciones, consecuencia. Expone una problemática: la de los pibes. Y si es una pena que un adulto enferme, en el caso de los infantes hay un doble dolor. Durante el tiempo de investigación que requería Del teatro a las camitas, Cristina, con su mirada inquieta y su aparente serenidad, vivió días casi inenarrables e inolvidables. Su brillante desempeño como estudiante continuó como periodista en medios de circulación nacional. Titularse era un paso ineludible. En términos taurinos, el día de su examen profesional, “salió por la puerta grande”.

Reyes Loeza, también realizó un reportaje y trabajó intensa e incansablemente, sobre un tema que se deja de lado ante el hecho estético. Porque cuando un espectador disfruta la danza en cualquiera de sus manifestaciones, ya sea danza moderna, clásica, folklórica, etc. nadie se cuestiona qué hay atrás de tanta belleza; pero, atrás de ella hay dolor y deformaciones físicas terribles. A eso se dedicó Nora por meses, a preguntar, a investigar en fuentes “vivas” y bilbiohemerográficas y presentó un trabajo en el cual queda claro que los bailarines viven con el dolor y su cuerpo que algún día fue admirado acaba en pésimas condiciones. Las innumerables páginas que escribió, quedaron reducidas a cerca de 100, gracias a su capacidad de selección y discriminación de información. En los meses en que trabajó con esmero, su cabello claro creció junto con su capacidad de asombro y su interés por continuar en el infinito camino que ofrecen las palabras y entendió mejor que nunca los Ecos del dolor.

Aguilar Hernández escogió, también, al reportaje para profundizar en el tema que la apasiona: la lucha libre. Y vaya que si lo logró. Eligió un tema casi inexplorado, el de la participación de la mujer en la lucha libre. Ella se va al fondo del asunto, busca, pregunta, acude a los lugares de los hechos: casas, vestidores de arenas, restaurantes, bares, automóviles… así se hace el periodismo. Se apoya en estructuras de reportaje dadas, entre otros, por el Maestro Manuel Blanco. Damas del cuadrilátero refleja una sólida metodología cómo lo exige el periodismo profesional. Ella, también, durante el proceso de realización de su tesis combinó sus labores cotidianas como reportera en la revista Box y lucha con las de la vida, que a la vez de vivirla le exigía concluir con el objetivo de titularse. Lo más importante es que, para ella, fue un gozo bajo presión. Norma Irene, con su nuevo look y sus nuevos anteojos, debe sentirse muy satisfecha del resultado.

Gutiérrez Bello se inclinó por un tema escabroso: Marta Sahagún de Fox y, creo, lo prueban sus cinco votos aprobatorios, que salió avante. La verdadera vocación de Marta es, en cuanto al título, una paráfrasis de la verdadera vocación de Magdalena, película dirigida por Jaime Humberto Hermosillo, en 1971, porque si la verdadera vocación de Magdalena era el rock and roll, la de Marta Sahagún era el matrimonio. Así lo demuestra el material de María Adriana que dedicó parte de su tiempo, sólo parte y por eso se prolongó la investigación, a revisar exhaustivamente hemerografía sobre tema y también bibliografía. Sus reflexiones cuestionan la declaraciones de la susodicha, ya que siempre tenían una dosis de humor involuntario, que lo único que dejaban en claro era la falsedad de su postura ante la horrible palabra “empoderamiento”.

Estas tesis que realizaron cuatro mujeres jóvenes son muestra de que no sólo hay vergüenzas ajenas sino orgullos ajenos. Son cuatro universitarias que responden por su trabajo con honor, sin dobleces. Ellas y sus investigaciones se defienden solas. Para ellas, Cristina, Nora, Norma Irene y Adriana, mi felicitación, mi entusiasmo, mi confianza, por tanto, mi fe.

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Un mes de agosto para olvidar

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

El 29 de agosto nos enteramos por los medios de comunicación que se había encontrado el cuerpo sin vida de Laura Alonso, la joven desaparecida el pasado lunes en Toén, Ourense. Al parecer su asesino había ido dejando pistas falsas para dificultar el encuentro del cadáver. Laura tenía 19 años cuando su asesino le sesgó la vida, por causas que, de momento se desconocen, pero seguro que entre esas causas se encontraba el hecho de que Laura fuese mujer.

Durante la última semana también nos hemos enterado del terrorífico caso de Jaycee Dugard, de 29 años, secuestrada hace 18 por Phillip Garrido, el hombre que la encerró, la violó y la convirtió en madre de dos niñas de 11 y 15 años. Cuando fue secuestrada era una niña de 11 años, y de buen seguro que esta condición de niña también fue decisiva para que su secuestrador la raptase y la violara sistemáticamente a lo largo de estos años.

Volviendo al Estado Español, no podemos olvidar que han sido cuatro las mujeres asesinadas a lo largo del mes de agosto. La primera era Ana E. V. V., vecina de Tolox (Málaga) y que a sus 66 años fue hallada muerta en su domicilio el pasado día tres de agosto, presuntamente a manos de su marido, quien se quitó la vida ahorcándose después. ¿Por qué no se suicidaría antes de matarla a ella?

La segunda mujer asesinada fue una mujer de 70 años falleció ayer en su domicilio de la localidad coruñesa de Coristanco después de que su marido, de 76, presuntamente le asestase un "fuerte golpe en el pecho" y posteriormente, se trasladó en taxi a A Coruña para entregarse a la policía. Hay que fastidiarse, en taxi para entregarse!!!

La tercera, Nadia, era una mujer de 22 años embarazada de nueve meses y murió en Barcelona de un disparo en la cabeza efectuado, presuntamente, por su pareja. La hija que esperaba, aunque pudo sobrevivir unas horas a su madre, también perdió la vida.

La cuarta mujer, de 36 años fue hallada muerta, con una bolsa de plástico en la cabeza y un corte "muy profundo" en el cuello, en una asesoría de Pinoso (Alicante), donde realizaba las labores de limpieza.

Y mientras escribo esto, leo que otra mujer (y ya van cinco) de 42 años ha fallecido esta madrugada en el barrio de Sant Joan de Llafià de Badalona (Barcelona) como consecuencia de las heridas provocadas por su pareja sentimental con un cuchillo. El asesino de esta mujer, también intentó suicidarse provocándose heridas que no revisten gravedad y de las que se recupera en un hospital, y vuelvo a preguntarme ¿por qué no lo intentó de verdad, pero antes de matar a su compañera y con heridas del mismo calibre que las que quitaron la vida a la mujer?.

Y eso sin entrar a pensar lo que pueden estar pasando las mujeres de Afganistán después de las elecciones del pasado día 20, o las de Sudán a las que castigan con latigazos por llevar pantalones en público, o las niñas del sureste asiático, o las palestinas, o las israelíes que últimamente son obligadas a sentarse en los asientos traseros de los autobuses, por el simple hecho de ser mujeres.

Y así una larga ristra de despropósitos que se siguen cometiendo en el mundo entero contra las mujeres, porque se sigue teniendo la idea en el imaginario de demasiados hombres que son asesinos, que las mujeres somos seres de castas inferiores y que por tanto podemos ser usadas, golpeadas, violadas y muertas por ellos que creen ser poseedores del poder de quitarnos la vida, la libertad, o de inflingirnos castigos por lo que ellos consideran que hemos de ser castigadas e incluso muertas.

El mes de agosto me ha resultado particularmente duro en este tipo de noticias y creo que, aunque se está avanzando mucho en la lucha contra este tipo de situaciones, se debería hacer una reflexión importante sobre el porqué siguen ocurriendo estos hechos.

Asimismo creo que habría revisar (e incluso prohibir internacionalmente) algunos preceptos sociales, pero sobre todo religiosos, puesto que son estos, los de las grandes religiones sobre los que se construyen demasiadas leyes, normas y costumbres que permiten que el papel de las mujeres sea el de subordinación a los hombres en todos los aspectos de la vida y en casi todas las sociedades, incluso en las más avanzadas.

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