"No se nace mujer; se llega a serlo". Simone de Beauvoir

Más de tres décadas de los Estudios de Género en América Latina

⇒ Publicado en Junio 2008
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PorTeresita de Barbieri
Profesora-investigadora con 31 años de carrera en la UNAM, con Maestría en Sociología por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, en Santiago de Chile, ha enfocado sus investigaciones a la vida cotidiana, el movimiento feminista latinoamericano, el laicismo, la salud reproductiva, y la población y el desarrollo. Se ha desempeñado como consultora en organismos internacionales como CEPAL, OIT Y UNICEF. Fundadora de la Red Nacional de Periodistas, recibió el reconocimiento Sor Juana Inés de la Cruz otorgado por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) por su contribución, de manera sobresaliente, al cumplimiento de los altos fines universitarios.

Muchas diferencias existen entre el feminismo sufragista, también llamado primera ola del feminismo (1840-1920) y el de la segunda, que surgió en los años sesenta del siglo XX. No era para menos. Emergieron y se desarrollaron en contextos que habían atravesado procesos sociales, políticos, económicos y culturales muy distintos. Y como es obvio, el segundo nació y creció sobre las bases avanzadas en la primera ola: los derechos políticos, civiles y laborales, los servicios proporcionados por la seguridad social, la expansión educativa y el acceso de importantes contingentes de mujeres a los estudios universitarios y las carreras académicas, entre otras diferencias significativas. No obstante los cambios en el estatuto jurídico, hacia mediados de la década de los sesenta las mujeres comenzaron a externar diversos malestares por las limitaciones en el ejercicio de las libertades, comprendiendo que la igualdad proclamada en las leyes, las constituciones y los acuerdos internacionales estaban lejos de conformar sus vidas cotidianas. Los movimientos feministas resurgidos primero en Europa y los Estados Unidos y luego, con mayor o menor intensidad, en los distintos países del mundo hicieron público esos malestares, los nombraron y exigieron soluciones a los estados, las instituciones y las respectivas sociedades, a sus cónyuges y compañeros, a los varones y por qué no, también a las mujeres, ellas mismas y las otras.
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