"No se nace mujer; se llega a serlo". Simone de Beauvoir

El concepto de "patrimonio" en el cuerpo y la sexualidad. Una propuesta

⇒ Publicado en Abril 2008
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Por Azminda Meybelli Román Nieto
Estudiante de antropología histórica de la Facultad de Antropología de la Universidad Veracruzana, México

La siguiente ponencia es una reflexión de cómo he utilizado el concepto de patrimonio a partir de la línea de investigación 'Cuerpo y Sexualidad', dirigida por la Mtra. Cristina Millán en la carrera de Antropología Histórica de la Facultad de Antropología de la Universidad Veracruzana. Partiré de la descripción del campo del la antropología histórica y cómo se inserta el patrimonio y los elementos que lo componen, el concepto de sexualidad que manejo para finalmente presentar los argumentos en los que baso mi propuesta y empezar a plantear en la mesa de debate de si es posible empezar a hablar de un patrimonio sexual o de la sexualidad como patrimonio.
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Poseer el cuerpo: una reflexion sobre la medicalizacion de la biologia de la mujer desde la perspectiva del genero

⇒ Publicado en Abril 2008
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Por Tania Gerard
Comunicóloga, da asesoría organizacional a empresas privadas y a organizaciones no gubernamentales. Es consejera de Casa de Partos Luna Maya, en Chiapas, y cursa el máster en Estudios Interdisciplinares de Género de la Universidad Autónoma de Madrid. Su área de especialidad es el mercado laboral con perspectiva de género y es activa defensora del parto humanizado y prácticas médicas respetuosas con el cuerpo femenino.

La medicalización extensiva de la biología de la mujer es una cuestión de género. Entendiendo género como el sistema que crea las categorías excluyentes mujer-femenino y hombre-masculino, la medicina se consolidó desde su nacimiento como campo de conocimiento, dentro de la estructura patriarcal; diseñada, practicada y legitimada por los hombres para servir a los intereses de los hombres, por un lado, y excluyente de la participación de las mujeres en cualquiera de sus procesos de generación y transmisión de conocimiento y, por supuesto, su práctica.
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Ablacion mental

⇒ Publicado en Abril 2006
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Foto: elmundo.es
Por Elsa Lever
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Cada vez que escucho hablar o leo algo sobre la ablación, mi piel se eriza y un sentimiento me hace enrojecer de rabia.
La ablación o mutilación del clítoris consiste en la extirpación o corte de los genitales externos de las mujeres, una pr´ctica que no sólo se da en los países africanos y algunos asiáticos, sino también en naciones europeas como España y Holanda e incluso en Estados Unidos.
Supone, por supuesto, un riesgo físico y psíquico para más de 130 millones de niñas o adolescentes que han pasado por este rito. Conocida también como circuncisión femenina, tiene varias modalidades: eliminación del prepucio del clítoris; extirpación total o parcial del prepucio, del clítoris y de los labios menores, dejando los labios mayores intactos; y la excisión del clítoris, los labios mayores y menores, y sutura de ambos lados de la vulva. En esta última se deja un pequeño orificio que permite la salida de la orina y la sangre menstrual.
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