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Efemérides


EFEMÉRIDES DE ABRIL

4 de abril:
Día Internacional contra la Prostitución Infantil
7 de abril:
-Día Mundial de la Salud
-Nace en París Flora Tristán (1803)
-Nace en Chile Gabriela Mistral (1889), premio Nobel 1945
-Nace Victoria Ocampo, escritora (1870)

22 de abril:
Día Internacional de la Tierra
28 de abril:
Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo
30 de abril:
Día de la Niña


EFEMÉRIDES DE MARZO
1 de marzo:
Nace en Santiago, Chile, la escritora Mercedes Valenzuela Alvarez (1924-1993), más conocida como Mercedes Valdivieso. En 1961 publica 'La Brecha', considerada como la primera novela feminista de Latinoamérica.
4 de marzo:
En México muere Adelina Zendejas (1909-1993), periodista, escritora y defensora de los derechos de las mujeres.
5 de marzo:
En Dijon fallece Gabrielle Suchon (1703), notable filósofa francesa, autora del Tratado de la moral y de la política (1693), la primera obra explícitamente filosófica escrita por una mujer en el mundo.
8 de marzo:
-Día Internacional de la Mujer
-En la ciudad de Melo, Uruguay, nace Juana Fernández Morales (1895-1980), poeta conocida mundialmente como Juana de Ibarbourou, o 'Juana de América'. Se la considera una de las figuras clave de la poesía hispanoamericana contemporánea.

14 de marzo:
Nace, en la Ciudad de México, Matilde Montoya (1857-1938). Fue la primera mujer que recibió el título de médica cirujana en 1887.
16 de marzo:
La pacifista estadounidense Rachel Corrie es arrollada (2003) por una excavadora militar en Gaza, cuando actuaba como 'escudo humano' para impedir la demolición de la casa de un médico de la localidad de Rafah.
19 de marzo:
La Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Mary Robinson, anuncia su retiro del cargo (2002), luego de conocerse las presiones del gobierno de Estados Unidos para que dejara el cargo, por considerarla una persona 'molesta' para sus intereses.
20 de marzo:
La escritora estadounidense Harriet Beecher-Stowe (1811-1896), publica 'La Cabaña del Tío Tom' (1852), novela que se convierte en el manifiesto antiesclavista de su época.
21 de marzo:
Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
23 de marzo:
Nace en Iquique, Chile, Elena Caffarena (1903-2003), figura emblemática del feminismo chileno.
28 de marzo:
-Nace Teresa de Ávila (1515-1582), conocida como Santa Teresa de Jesús, y una de las grandes místicas de su época.
-En 1915 Emma Goldman (1869-1940), anarquista rusa, es arrestada en Estados Unidos por explicar a una audiencia sobre el uso de los métodos anticonceptivos. Fue considerada por el director de FBI, Edgar Hoover, 'la mujer más peligrosa de América', ordenando su expulsión del país.

30 de marzo:
-Día Internacional de las Empleadas del Hogar.
-En 2003 Doce calles de un sector urbano de Santo Domingo son bautizadas con los nombres de 12 mujeres que tuvieron una actuación en el campo de la enseñanza, las letras, artes y en la causa de los derechos de las mujeres.

31 de marzo:
Día Mundial del Agua.

EFEMÉRIDES DE FEBRERO
4 de febrero:
-Se suicida Violeta Parra (1917-1967), cantautora, recopiladora del folklore y artista plástica chilena, y una de las figuras más relevantes de la cultura latinoamericana. Autora de un centenar de canciones, donde destaca 'Gracias a la Vida'.
-Día Mundial contra el Cáncer.

5 de febrero:
Día de la Promulgación de la Constitución Mexicana.
6 de febrero:
Día contra la Mutilación Genital Femenina (Ablación).
7 de febrero:
La inglesa Ellen McArthur da la vuelta al mundo en velero en 72 días, 14 horas, rompiendo récord mundial (2005).
10 de febrero:
A la edad de 30 años se suicida la poeta y novelista estadounidense Silvia Plath (1932-1963), una de las figuras más relevantes del panorama literario de Estados Unidos. La esclavitud de la condición femenina y la pasión de la inspiración poética, fueron temas recurrentes en su escritura.
11 de febrero:
Antonieta Rivas Mercado (1900-1931), escritora y destacada promotora cultural mexicana, pone fin a su vida. Su nombre está ligado a una época de efervescencia política y cultural.
-Día Internacional del Enfermo y la Enferma.

12 de febrero:
Nace Lou Andreas-Salomé (1861-1937), filósofa alemana, discípula de Freud y amiga de Nietzsche. Interesada por la historia de las religiones y del arte, la filosofía y la literatura clásica. Fue la única mujer aceptada en la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Su relación con Nietzsche duró cerca de 43 años y fue básicamente platónica. Tuvo una relación pasional con el poeta Rainer María Rilke.
16 de febrero:
Nace, en Nueva York, Susan Sontag (1933), una de las figuras intelectuales de mayor peso de occidente. Su multifácetica carrera como escritora abarca la novela, el ensayo y la crítica de arte y cine. Es conocida por su activa disidencia política al convertirse en una mordaz opositora del gobierno de Bush.
21 de febrero:
A los 54 años muere la escritora inglesa Mary Shelley (1797-1851), autora de 'Frankenstein' o el 'Moderno Prometeo' (1818), novela clásica del género gótico. También escribió la novela futurista 'The last man'. Editora de las obras del poeta Séller, con quien se casó. Fue hija del filósofo, literato, periodista e historiador William Godwin y de la escritora feminista Mary Wollstonecraft.
-Nace en Neuilly, cerca de París, la escritora Anaïs Nin (1903-l977). Adquirió fama por sus diarios de vida (siete tomos), y sus cinco novelas, reunidas en 'Ciudades interiores'. Sus temas: la expresión femenina, el erotismo y la identidad sexual. Su relación con Henry Miller también marcaron su escritura.

24 de febrero:
Día de la Bandera.


EFEMÉRIDES DE ENERO

1 de enero:
Día Internacional de la Paz.
5 de enero:
-Nace Juana de Arco, heroína francesa (1412-1431). Llamada la Doncella de Orleáns, se puso al frente del ejército de Francia para luchar contra los ingleses. Al caer en poder de los enemigos fue quemada viva. Fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920.
-Muere en México la famosa fotógrafa italiana Tina Modotti (1896-1942).

8 de enero:
Fallece la escritora española Carmen Conde (1907-1996). Fue la primera mujer que ingresó a la Real Academia de la Lengua, sentando un precedente en la historia de las letras españolas.
9 de enero:
-Nace Simone de Beauvoir (1908-1986), escritora, filósofa y feminista, autora de 'El Segundo Sexo'.Es considerada una de las figuras más emblemáticas del feminismo contemporáneo.
-Muere Gabriela Mistral (1889-1957), poeta y escritora chilena. Es la única escritora latinoamericana que ha recibido el Premio Nobel de Literatura, galardón que obtuvo en 1945.

13 de enero:
En Yucatán, México, se inicia el I Congreso Feminista Nacional, convocado por el general Salvador Alvarado, gobernador de este estado (1916).
15 de enero:
Rosa Luxemburgo (1870-1919), revolucionaria alemana de origen polaco, es asesinada por la policía. Periodista y escritora, fundó el movimiento revolucionario espartaquista junto a Kart Liebknecht y Clara Zetkin.
19 de enero:
Muere Françoise Giroud (1916-2003), destacada figura del periodismo, las letras y la política francesa. Fue cofundadora del semanario 'L’Express'.
22 de enero:
Día Internacional de la Libertad.
24 de enero:
Fallece Leona Vicario (1789-1842), patriota mexicana que tuvo una importante actuación durante las guerras de la independencia.
25 de enero:
Nace la escritora inglesa Virginia Woolf (1882-1941), una de las figuras más representativas de la novelística inglesa experimental y de la narrativa moderna a nivel mundial.
31 de enero:
Nace Ana Pavlova (1885-1931), célebre bailarina rusa. Se convirtió en una leyenda viviente con el solo 'La muerte del cisne', coreografía realizada especialmente para ella por el famoso coreógrafo Fokine, con música de Saint-Sans.



EFEMÉRIDES DE DICIEMBRE

1 de diciembre:
Día Internacional de Lucha contra el Sida.
2 de diciembre:
Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud.
3 de diciembre:
-Muere la pintora mexicana María Izquierdo (1955).
-Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

5 de diciembre:
Día Internacional del Voluntariado.
10 de diciembre:
Día Internacional de los Derechos Humanos.
12 de diciembre:
Día de la Virgen de Guadalupe.
16 de diciembre:
Nace en Toluca, estado de México (1909) la periodista Adelina Zendejas.
18 de diciembre:
Día Internacional del y la Migrante.
19 de diciembre:
Secuestro de Alaíde Foppa, una de las fundadoras de la revista 'Fem' (1980).
27 de diciembre:
Fallece Concha Michel (1899).
28 de diciembre:
Nace Elvira Vargas Rivero (1908).



EFEMÉRIDES DE NOVIEMBRE

1 de noviembre:
Día de Todos los Santos.
2 de noviembre:
-Día de Muertos.
-Nace en México Luisa Josefina Hernández Lavalle (1928), destacada dramaturga y novelista, Premio Nacional de Ciencias y Artes 2002.

3 de noviembre:
En Francia, Olympe de Gouges (1748-1793) es condenada a morir en la guillotina por 'traidora a la revolución'.
7 de noviembre:
Nace en Varsovia Marie Slodowska Curie (1867-1934). Cientí­fica de vocación, estudió en la Sorbona de Parí­s. Fue la primera mujer que recibió el Premio Nobel de Fí­sica en 1903, que compartió con su marido Pierre Curie y con el francés H. Becquerel. Fue la primera mujer en ser aceptada como profesora en la Sorbona. En 1911 recibe el Premio Nobel de Quí­mica por el descubrimiento de los elementos radio y polonio.
-En Durango, México, nace Nellie Francisca Campobello (1909-1986), destacada bailarina, coreógrafa, escritora y promotora cultural.
-La médica egipcia Aida Seif El Dawla, recibe el premio anual (2003) de Human Rights Watch, organización que defiende los derechos humanos en el mundo. La activista fue reconocida por su lucha en contra de las leyes opresoras del fundamentalismo religioso sobre las mujeres egipcias y del Medio Oriente.

12 de noviembre:
Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, Sor Juana Inés de la Cruz, nace en San Miguel Nepantla, México (1651-1695). Escritora, poeta, filósofa y pensadora, fue declarada 'La décima musa', por sus amplios conocimientos enciclopédicos.
13 de noviembre:
La cientíífica estadounidense Rosalyn Susman Yalow (1921) comparte el Premio Nobel de Fisiología y Medicina 1977 con el científico Solomon Beron.
14 de noviembre:
En Burdeos, fallece Flora Tristán (1803-1844). Revolucionaria socialista y feminista francesa, postuló la organización de los trabajadores, adelantándose a las ideas de Marx y Engels
20 de noviembre:
Día de la Revolución Mexicana.
22 de noviembre:
Nace en Argentina, Cecilia Grierson (1859-1934). En 1889 fue la primera mujer que se graduó como médica ginecóloga.
-El nuevo Código civil turco (2001) considera la igualdad de las mujeres respecto de los hombres en todos los ámbitos de la sociedad luego de un proceso de revisión llevado a cabo por el Parlamento. Uno de los cambios logrados es el derecho de las mujeres a tener un trabajo remunerado sin autorización del marido.

25 de noviembre:
En Colombia, durante la realización del I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (1981), se acuerda crear el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, para llamar la atención sobre la violencia en contra de las mujeres y en memoria de las hermanas dominicanas Patria, Minerva y Marí­a Teresa Miraval, asesinadas por la dictadura de Trujillo el 25 de noviembre de 1962.
27 de noviembre:
Nace en Mérida, México, Beatriz Peniche (1897-1976), una de las tres primeras mujeres diputadas de México. Esto lo logró en 1922, en virtud de una disposición del gobernador del Estado de Yucatán, Enrique Carrillo Puerto, quien otorgó el voto a las mujeres para las elecciones municipales y estatales.

EFEMÉRIDES DE OCTUBRE
2 de octubre:
¡N0 se olvida! Matanza de estudiantes en Tlatelolco ordenada por el entonces presidente Díaz Ordaz (1968).
8 de octubre:
Fallece en México la pintora española Remedios Varo (1908-1963).
10 de octubre:
En Michoac´n es fusilada Gertrudis Bocanegra (1765-1817), patriota comprometida con la causa independentista de M&ecute;xico
11 de octubre:
Nace en Bolivia, Adela Zamudio (1854-1928). Escritora, periodista y defensora de los derechos de las mujeres.
12 de octubre:
Día de la raza.
14 de octubre:
En Alemania nace Hannah Arendt (1906-1975), una de las intelectuales más importantes del siglo XX. Brillante filósofa, fue alumna de Martin Heidegger.
15 de octubre:
Día Internacional de las Mujeres Rurales.
17 de octubre:
Durante el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines, se consagra el derecho de las mujeres mexicanas de acceder al sufragio (1953).
19 de octubre:
-En México aparece 'Las hijas del Anáhuac', primer periódico escrito y dirigido por mujeres (1873).
-Digna Ochoa, abogada mexicana y defensora de los derechos humanos (1964-2000), es asesinada de dos tiros en su oficina de la Ciudad de México.

25 de octubre:
La poeta Alfonsina Storni (1892-1938), al contraer cáncer, se suicida ahogándose en las aguas de Mar del Plata.
27 de octubre:
Nace en Boston, Estados Unidos, la poeta Sylvia Plath (1932-1963).

EFEMÉRIDES DE SEPTIEMBRE
4 de septiembre:
Olympia de Gouges da a conocer su 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana' (1791), pues consideraba que las mujeres habí­an sido excluidas en la versión de 1789.
8 de septiembre:
Día Internacional de la Ciudadanía de las Mujeres
16 de septiembre:
Día de la Independencia de México
28 de septiembre:
Día Internacional por la Despenalización del Aborto.

EFEMÉRIDES DE AGOSTO
2 de agosto:
Nace en Lima la escritora chilena Isabel Allende (1942).
5 de agosto:
Muere en Los Angeles Marilyn Monroe (1962).
7 de agosto:
En Xalapa, Ver. nace Guadalupe Alvarez Navega (1927), reconocida mexicana orientada a la educación especial para la niñez con discapacidad.
9 de agosto:
Dí­a Internacional de las Poblaciones Indí­genas del Mundo.
12 de agosto:
Día Internacional de la Juventud.
15 de agosto:
-Nace en España la escritora Carmen Conde (1907-1996).
-Muere en México, Marí­a Luisa Ocampo Heredia (-1974). Generación de mujeres que luchó por los derechos de ciudadanía.

16 de agosto:
En 1918 en la Ciudad de México se funda el Centro Radical Femenino, ligado al anarcosindicalismo
17 de agosto:
Nace en Udine, Italia, Assunta Adelaide Luigia Modotti, conocida como Tina Modotti (1896-1942).
21 de agosto:
-Nace la escritora mexicana Elena Garro (1920-1998), una de las figuras más relevantes de la literatura mexicana del siglo XX.Sus libros se enmarcan dentro de la corriente del realismo mágico. Posteriormente, su obra adquiere un tono más reivindicativo y feminista.
-Muere en México, Carmen Serdán Alatriste (1875-1948), maestra y activa revolucionaria.
28 de agosto:
Día del Anciano y de la Anciana.
30 de agosto:
Nace Mary Shelley (1797-1851) escritora inglesa, autora del clásico de la novela gótica 'Frankenstein o el moderno Prometeo' (1818). Fue hija de la escritora Mary Wollstonecraft, precursora feminista y autora de 'Vindicación de los derechos de la mujer', libro publicado en 1792.
31 de agosto:
-Nace la pedagoga italiana Marí­a Montessori (1879-1952).Puso en práctica su célebre método de enseñanza basado en fundamentos psicopedagógicos: respeto a la individualidad, libertad, y una educación orientada a desarrollar los sentidos y la inteligencia por medio de juegos y ejercicios.
-Día del Blog.


EFEMÉRIDES DE JULIO
4 de julio:
Nace en Taxco, México, la escritora y periodista Laureana Wrigth de Kleinhans (1846-1896), fundadora y directora en 1884 de la revista feminista 'Violetas del Anáhuac'
5 de julio:
Nace en Sajonia, Alemania, Clara Zetkin (1857-1933), destacada lí­der histórica de la socialdemocracia alemana. Organizó la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas
6 de julio:
Nace Frida Kahlo (1907-1954). Es, en la actualidad, sinónimo de valor, audacia, libertad, y uno de los pilares del arte mexicano de todos los tiempos
11 de julio:
Día Mundial de la Población
16 de julio:
Muere Elsa M. Chaney (1930-2000), relevante feminista y profesora universitaria estadounidense; doctora en Ciencias Políticas, aportó estudios sobre las mujeres de América Latina
22 de julio:
Día Internacional por la Valorización del Trabajo Doméstico
25 de julio:
Día Internacional de la Mujer Negra, Latinoamericana y del Caribe
26 de julio:
Muere María Eva Duarte, más conocida como Evita Perón (1919-1952), se convirtió en la más estrecha colaboradora de su esposo Juan Domingo Perón durante su gobierno

EFEMÉRIDES DE JUNIO
2 de junio:
Fallece Adela Zamudio, escritora boliviana (1854-1928). En su memoria, el día de su nacimiento, 11 de octubre, fue declarado 'Dí­a de la Mujer Boliviana'
5 de junio:
Día Mundial del Medio Ambiente
7 de junio:
-Día de la Libertad de Expresión y Prensa
-Nace la escritora y periodista Dolores Jiménez y Muro (1850-1925), ferviente defensora de la Revolución Mexicana

10 de junio:
'Halconazo' o Jueves de Corpus (1971). Matanza de estudiantes por Los Halcones, grupo paramilitar creado por el ex presidente en México Dí­az Ordaz a finales de su sexenio
12 de junio:
Día Mundial contra el Trabajo Infantil
20 de junio:
-Día Mundial del Refugiado y la Refugiada
-Muere la revolucionaria socialista alemana Clara Zetkin (1857-1933). Con Rosa Luxemburgo, fue
Tercer domingo de junio:
Día del Padre fundadora del Partido Comunista Alemán en 1918

22 de junio:
Muere Consuelo Zavala (1881-1856) en Mérida, Yucatán. Presidió el histórico I Congreso Feminista de Yucatán efectuado en 1917
26 de junio:
-Día Internacional de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas
-Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura

28 de junio:
Día Internacional del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT)
30 de junio:
Fallece en México la escritora María Lombardo (1905-1964)

EFEMÉRIDES DE MAYO
1 de mayo:
Día Internacional de las Trabajadoras
3 de mayo:
Día Mundial de la Libertad de Prensa
10 de mayo:
-Día de la Madre
-Día Internacional de la Salud Materna Libre y Voluntaria

15 de mayo:
Día de la Maestra
17 de mayo:
-Día Internacional contra la Homofobia
-Día de Internet

24 de mayo:
Día Internacional de las Mujeres por el Desarme
28 de mayo:
Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres
31 de mayo:
Día Mundial sin Tabaco



Mujeres en Movimiento

Informe de la FIP

Informe periodistas

Informe periodistas
Informe sobre Periodistas en México


Periodistas, Periodismo, Prensa
*Informe: Periodistas están desapareciendo en México [Ver]
*SIP: 2008 registra trece periodistas muertos en la región [Ver]
*Guía para periodistas: Cómo sobrevivir en el 2009 [Ver]
*Diseñan seguro para proteger a bloggers de cargos de difamación [Ver]
*Red internacional de seguridad para periodistas lanza sitio especializado [Ver]
Periódicos y Expresión

Para mujeres periodistas:

   Asociación de Mujeres Periodistas de Cataluña

   Asociación de Mujeres Periodistas Francesas

   Asociación Internacional de Mujeres Profesionales de la Radio y la TV

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

   Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

Federaciones y organizaciones de prensa en general:

   Agencia de Noticias de México (Notimex)

   Agencia Latinoamericana de Información (Alai)

   Federación Internacional de Periodistas (IFJ)

   Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI)

   Red de Periodistas Internacionales (IJNET)

   Noticias Inter Press Service (IPS)

Diarios del mundo:

   Clarín (Argentina)

   Corriere della Sera (Italia)

   Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación

   Editor and Publisher

   El País (España)

   El Universal (México)

   Excélsior (México)

   Intercambio Internacional por la Libertad de Expresión (IFEX)

   La Jornada (México)

   Le Monde (Francia)

   O Globo (Brasil)

   Periodismo.com (España)

   The Guardian (Gran Bretaña)

   The New York Times

   The Times (Gran Bretaña)

   The Washington Post

Revistas de comunicación y periodismo:

   Proceso (México)

   Razón y Palabra (ITESM, México)

   Revista Mexicana de Comunicación

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CICLO DE CONFERENCIAS
“ENTRE MUJERES INSURGENTES Y REVOLUCIONARIAS”
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
UNAM


Jueves 29 de abril. Mujeres insurgentes

- Josefina Hernández Téllez. La educación femenina en 1810
- Layla Sánchez Kuri. Presencia femenina en la Independencia.
- Elvira Hernández Carballido. Leona Vicario, la corresponsal de los insurgentes.
- Rosalinda Sandoval Orihuela. Los taconazos de Doña Josefa

Moderador: Vicente Castellanos Cerda
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Salón 12 Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


Viernes 30 de abril. Mujeres revolucionarias

- Rosa María Valles Ruiz. Periodista y feminista: Hermila Galindo
- Elsa Lever M. El Universal y las mujeres periodistas
- Gloria Hernández Jiménez. Mujeres, revolución y fotografía
- Francisca Robles. Los corridos y la presencia femenina

Moderadora: Noemí Luna García
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Sala Lucio Mendieta, Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


EDITORIAL DE NOVIEMBRE 2009

Foto: Pixelle Media
Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM, es Directora de http://www.mujeresnet.info/


Motivos para hablar de la violencia contra las mujeres desgraciadamente siguen sobrando. Razones para insistir en la eliminación de esta ya considerada pandemia, continúan siendo inmensas. Casos impunes de violencia no sólo psicológica y física, sino también sexual, incluso de feminicidio, son el marco de este 25 de Noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres. Uno de los más recientes, el de Alí Cuevas, estudiante de letras clásicas de la UNAM, en el DF, que fue asesinada por su exnovio Osvaldo Aristóteles Morgan Colón, que corre bajo grandes irregularidades, entre ellas el tráfico de influencias ya que el presunto asesino es hermano de un diputado. Y el de María Fernanda Loranca Aguilar, de 17 años de edad, originaria de San Juan Del Río en Querétaro, México, quien fue hallada en un baldío con huellas de estrangulamiento y de abuso sexual.

Las periodistas tampoco han dejado de ser amenazadas y atropelladas en sus derechos, en una sistemática violencia institucional que parece no acabará nunca. Casos como el de Gabriela Gallegos, propietaria y directora de la Revista Contralíneas y de la Agencia de Noticias y Publicidad Yancuic.com, así como presidenta de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE), en Durango, México, quien fue víctima de amenazas constantes que culminaron en un robo en su casa, de la cual sustrajeron sólo lo relacionado a su trabajo. María de los Ángeles González Hernández, columnista del periódico Política y el diario digital Al calor político, denunció haber recibido amenazas de muerte, presuntamente provenientes de líderes sindicales locales, por información que ha publicado relativa al gremio, en Xalapa, Veracruz. Asimismo, la coordinadora internacional de la red PAR (Argentina) Mónica Molina, fue amenazada de muerte por su trabajo contra la trata de mujeres para explotación sexual.

Existe también la denuncia desde Lima, Perú, Elizabeth Salinas, quien en enero de 2007 fue golpeada en la cabeza y abdomen porque se había atrevido a denunciar la vida licenciosa del alcalde Luis Bueno Quino,, acusado penalmente de ser pedófilo y de transmitir el VIH bajo chantaje sexual a sus trabajadores de seguridad ciudadana. Después de su denuncia policial respectiva, al final pasó a ser la agresora, quien había golpeado y maltratado a sus agresores. Además su programa de radio fue cancelado, ordenaron a nivel judicial su captura y las denuncias en su contra no han cejado.

Además los casos de las nicaragüenses Patricia Orozco, feminista, histórica defensora de los derechos humanos, periodista e integrante del Movimiento Autónomo de Mujeres, fue golpeada y detenida ilegalmente por agentes policiales de la delegación departamental de León; Leonor Martínez, del movimiento juvenil, emboscada y vapuleada casi enfrente de su casa por denunciar el asalto a la Constitución; la periodista independiente, María Mercedes Urbina sometida a abusos por el poder judicial, por investigar irregularidades del gobierno local en Nagarote.

Y cómo olvidar la manifestación de violencia hasta dentro de las instituciones que trabajan con y por las leyes del país, que fue protagonizada por el diputado panista Luis Enrique Mercado, quien golpeó a la legisladora Laura Itzel Castillo cuando ella intentaba mostrarle un cartelón de protesta a Javier Lozano Alarcón, que comparecía en ese momento. Como bien quedó asentado en los comentarios generados en su momento, nadie le dio importancia al hecho porque en la Cámara prevalece una cultura machista que naturaliza esos actos, poniendo en evidencia que los discursos que condenan la violencia contra las mujeres, la discriminación y la inequidad son sólo retórica.

Simplemente no podemos dejar de insistir en el tema. Por eso MujeresNet.Info se une a las acciones y lanza desde esta Edición de Noviembre su Campaña Global "Detengamos la Violencia", poniendo a la disposición de todas y todos información sobre el tema y una serie de banners para ser colocados en blogs, sitios webs, redes sociales, etc. ¡Les invitamos a participar! También pueden sumarse a otras campañas, como la de UNIFEM, Di NO-Unete, que busca alcanzar 100 mil Acciones para el 8 de marzo 2010, el Día Internacional de La Mujer, y 1 millón de Acciones para noviembre 2010.

No te quedes en silencio ni con los brazos cruzados. La violencia no es natural. No debemos acostumbrarnos a ella ni justificarla. Una vida sin violencia es un derecho y como tal debemos exigir su cumplimiento.

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Campaña Global "Detengamos la Violencia"

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM, es Directora de http://www.mujeresnet.info/

Detengamos la Violencia es una campaña global lanzada desde MujeresNet.Info para que mujeres y hombres nos unamos a las acciones de este 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

Desafortunadamente las cifras nos urgen a continuar, reforzar y ahondar en el compromiso y la acción por terminar con la naturalización que se ha hecho del ejercicio de la violencia hacia las mujeres. De acuerdo con datos de la ONU, 70 % de las mujeres son víctimas de violencia física o sexual por parte de algún hombre a lo largo de sus vidas. Violencia que va desde la psicológica hasta el feminicidio, y que sigue pareciendo "normal" y "natural".

Te invitamos a participar en esta campaña en la red, de dos maneras muy sencillas:

a) Coloca en tu blog, sitio web, red social o espacio virtual cualquiera de los siguientes banners, y rótalos durante todo el año. Recuerda mantenerlos enlazados con la página de esta campaña.

b) Deja en este post la dirección de tu blog, sitio web, red social o espacio virtual donde has colocado algún banner, y comenta qué más estás haciendo para poner tu granito de arena en la solución de esta terrible problemática de México y el mundo.

Entra a la Campaña Global Detengamos la Violencia, y en Información podrás encontrar un panorama general de la situación de la violencia hacia las mujeres, y en Banners hallarás el material a utilizar desde este mes de noviembre de 2009 y durante todo el año 2010. Revísalo cada mes, porque habrá nuevos.

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Trivia

Libros, lecturas y publicaciones



¡LLÉVATELO!


En la obra Cuatro vertientes del feminismo en México, de Gisela Espinosa Damián (UAM, México, 2009), se hace una revisión del feminismo mexicano, que arranca en los años setenta del siglo XX y llega al primer lustro del nuevo siglo, la que invita a una reflexión crítica, política y académica.

Si te interesa el libro, aprovecha que MujeresNet.Info regalará DOS ejemplares. Sólo envía por correo electrónico un ensayo sobre los "Principales aportes y errores del movimiento feminista en México", bajo los siguientes criterios:

-Extensión mínima de tres cuartillas y máxima de seis. (Letra Arial 12).
-Cierre de recepción de textos: 27 de diciembre de 2009.
-Por razones de costo de envio, pueden participar mujeres y hombres sólo de y Estados Unidos.
-Anexa tu perfil curricular.
-Explica por qué te interesa el libro.

-El resultado se dará a conocer en la edición de Enero de 2010, y el mejor ensayo se publicará en la edición de Marzo de 2010.

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Cumple 20 años "Debate feminista"

Foto:Producciones y Milagros
Periodismo y medios

Por Juan Pablo García Vallejo
Sociólogo y periodista cultural. Premio Nacional de Prevención en VIH otorgado por el Conasida en 1993; reconocimiento al Periodismo Cultural Regional Fernando Benítez de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, la Universidad de Guadalajara y Conaculta en 1998; premio nacional de Periodismo del Club de Periodista Filomeno Mata en 2004. Es autor del libro "La Sociedad gandalla. De la Utopía a la Distopia", ediciones Casa Vieja, 2001, y editor del suplemento "La Tinta Suelta".

En la Casa de las Humanidades, de la UNAM, se realizó la mesa redonda "Debate Feminista, 20 años" en la que participaron las editoras de las siguientes revistas: Noemí Luna García de Las Genaras, Mariana Pérez de Lesvoz, Sara Lourdes Cruz de GenEros; La Ventana, Josefina Chávez de Cuadernos Feministas y la impulsora de Debate Feminista, la antropóloga Marta Lamas.

El feminismo es el movimiento político más importante en México en el siglo XX, porque hizo ganar a las mujeres muchos espacios y mejorar sus condiciones de vida para muchas de ellas.

Debate Feminista es una de las pocas revistas que ha mantenido la cuestión de la mujer en el centro de su reflexión teórica y práctica, en una sociedad donde crecen los feminicidios y actos arbitrarios contra las mujeres.

La directora del Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG), la doctora Marissa Belausteguigoitia, hizo una somera introducción del feminismo impreso en los últimos 20 años, y destaca “la ausencia de jóvenes que se integren en el movimiento, por el resquemor de lo que significa ser feminista hoy, queremos reflexionar en conjunto con las revistas que han sobrevivido más de 10 años y proponer una crítica radical, que revoluciona, que plantea mundos mejores, que no se queda en el panfleto. ¿Cuáles son las formas? ¿Cuáles el vocabulario? ¿Cuáles son las prácticas? Esta mesa redonda es una celebración del movimiento feminista, un agradecimiento a las revistas que han sobrevivido en la lucha porque los asuntos de las mujeres tienen mucho por hacer.”

La directora de la revista Las Genaras, Noemí Luna García, comentó que le pesaba mucho que la revista Fem, pionera en el feminismo impreso, haya desaparecido y de la que Debate Feminista es su hermana menor. Y lejos de quedarse el discurso lastimero de escases de publicaciones feministas mostró a las asistentes a esta mesa redonda dos publicaciones casi desconocidas En- Aguas- Zurcidas, de Cuernavaca, y Lunas Negras, que trata el feminismo underground. La revista Las Genaras la hacen ella y Fabiola Juárez Avendaño, un proyecto que nació hace cinco años, tienen publicado seis números y su nombre proviene del título de una novela de Rosina Conde que se titula La Genara, una personaja que trasgrede el mundo patriarcal. Para dar a conocer tanto los problemas de las mujeres como deseos, sus sentires, sus pensamientos.

En Las Genaras se han publicado seis números temáticos referidos a Historia de vida de mujeres, cuerpo, la sexualidad femenina, la violencia de género, la relación salud enfermedad, el más reciente habla de religión, etc. “Su principal problema es conseguir recursos económicos para la publicación. Pero han publicado reportajes, fotografías que le envían mucha gente solidaria con la causa de las mujeres. Y no obstante ser sólo dos personas, Las Genaras ha llegado a Europa y quien las compra más son las hombres”, afirma Luna García.


Por su parte, Josefina Chávez de Cuadernos Feministas comentó que se necesita una buena dosis de amor para sacar una revista feminista, pensada por mujeres provenientes de diversas organizaciones de izquierda como Ana María Hernández, Marcela Lagarde, Sara Lovera, Sylvia Marcos. El apoyo militante posibilitó su sobrevivencia los primeros años.

“Una espera que lleguen grandes colaboraciones pero no llegan”, afirma Josefina, menciona que también enfrentan problemas económicos para sacar su publicación. En ella han dado espacio al problema de las muertas de Juárez, al Parlamento Femenino, la cuestión de la guerra en la vida de las mujeres y se considera hermana de Fem y de Las Genaras. Cuadernos Feministas es un espacio para enseñarnos a escribir porque muchísimas mujeres nos se atreven y quieren seguir profundizando en la reflexión sobre el feminismo de izquierda.

En su intervención Mariana Pérez, de Lesvoz, manifestó su desacuerdo en la creencia de que el feminismo ya pasó, cuando en realidad siempre está presente y es revolucionario. Y que en esta publicación las lesbianas feministas se nombran antes de que otro lo haga, "escribimos nuestra práctica fuera de las aulas del lenguaje académico incomprensible”. La razón de ser de Lesvoz, según Mariana, es que a las lesbianas se les ha borrado, olvidado incluso dentro del movimiento gay machista. Propugna por una resistencia lesbiana feminista. Y que durante 13 años y 42 números publicados han expresado a través de la palabra impresa y la gráfica contestataria, finalizó, señalando que el feminismo sigue siendo revolucionario.

La representante institucional de GenEros, Sara Lourdes Cruz, señaló que su publicación siempre está al filo de la navaja en el presupuesto que le otorga la Universidad de Colima, “es incierto todo”. Y explicó que las mujeres que hacen esta publicación no eran feministas, que se hicieron al ir discutiendo día a día, pero que son un semillero de conciencia de la sociedad de Colima.

Finalmente, la antropóloga Marta Lamas explicó el origen de la revista Debate Feminista, que quería ser diferente a la revista Fem y al suplemento Doble Jornada del periódico La Jornada, para publicar pensamiento feminista escrito por hombres y por mujeres, por esto fue criticado. Luego se dieron cuenta que tenían que conseguir anunciantes y en vez de tener miles de lectoras feministas sólo tenían 50. Felicitó a Las Genaras por darles a conocer las nuevas publicaciones feministas como En- Aguas- Zurcidas y Lunas Negras y agradeció la presencia de todas estas revistas que reconocen el trabajo de Debate Feminista durante 20 años.

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El gran engaño: Productos "milagro"

Foto: El Universal
Salud y estereotipos

Por María Esther Espinosa Calderón
Periodista, ha colaborado en diversos medios, entre ellos el Uno más Uno, Mira, El Universal, Etcétera, 'Triple Jornada' del periódico La Jornada, y en la revista Fem.

Mañana, tarde y noche la televisión bombardea con anuncios de productos que curan todo, diabetes, várices, osteoporosis, artritis, impotencia sexual, el cáncer, entre otras enfermedades. O aquellos que ayudan a ser “más bellas”, “más delgadas”, o a desaparecer en un abrir y cerrar de ojos las arrugas o las líneas de expresión que el paso del tiempo ha marcado en el rostro. O aparatos que no necesitan de ejercicio para tener un “cuerpazo”, como el de los modelos. Son los llamados productos milagro.

Esos que no cuestan tan baratos, que sangran el bolsillo de quienes caen en la tentación de todo lo “bueno y fácil” que puede ser su uso. Si al artista del momento, o a la comunicadora como Adela Micha, o a Carmen Salinas, o a Verónica Gallardo les ha funcionado, por qué a ellas o ellos no.

Para el doctor en derecho José Ovalle Favela, en su libro Derechos del consumidor, “la falta de veracidad es grave porque hay un engaño hacia el consumidor”, es una violación a la Ley Federal de Protección al Consumidor (LFPC) que en su artículo 1°, fracción III, considera como un derecho la “información adecuada y clara sobre los diferentes productos y servicios, con especificación correcta de cantidad, características, composición, calidad y precio, así como sobre los riesgos que representen”.

Los productos milagro carecen de información verdadera. el doctor Ovalle Favela explica que falta una mayor difusión de cuáles son nuestros derechos como consumidores, no conocerlos nos deja en cierto estado de desprotección, “el mejor elemento que se tiene es el conocimiento claro y preciso de lo que son sus derechos”.

De acuerdo con el artículo 32 de la LFPC la información o la publicidad relativa a bienes o servicios que se difundan por cualquier medio o forma, deberán ser veraces, comprobables y exentos de textos, diálogos, sonidos, imágenes y otras descripciones que induzcan o puedan inducir a error o confusión al consumidor por su inexactitud. En tanto el artículo 22, fracción VII, de la Ley General de Salud en Materia de Publicidad dice que la publicidad de suplementos alimenticios no deberá “declarar propiedades que no puedan comprobarse”.

Los productos milagro conforman lo que se podría llamar la industria de la ilusión, y efectivamente cautivan a un gran número de personas. Es algo con lo que no han podido luchar, porque las empresas continuamente cambian de domicilio, de razón social o le dan otro nombre al producto. Y ahí están, diariamente con testimonios pretendidamente “reales” que “muestran” la “eficacia” del producto. Con actores, actrices o conductores que engañan a la gente diciendo que toman esas pastillas, por eso están así. O también aparecen en la pantalla fedatarios públicos, agrupaciones, asociaciones o autoridades que muchas veces ni existen.

Pese a lo que diga la publicidad, no hay productos milagrosos que combatan el sobrepeso y la obesidad, ni cremas que quemen la grasa, o que ayuden a bajar de talla de la noche a la mañana, con lo “lo frío” y lo “caliente”. No hay solución mágica para combatir los malos hábitos alimenticios y la falta de actividad física.


El 26 por ciento de la población mexicana padece obesidad y un 52 por ciento sobrepeso. Es un grave problema de salud pública porque se asocia a enfermedades como la diabetes y las relacionadas con el corazón.

El peligro y los riesgos de usar los productos milagro es que las personas dejan el tratamiento médico por confiar en las promesas de estos productos. La población esta desprotegida ante tal desinformación. A las televisoras y a los medios lo que les interesa son los fabulosos ingresos que este tipo de publicidad les deja.

La Comisión Federal para la Protección contra los Riesgos Sanitarios (Cofepris) estima que alrededor de 22 mil productos milagro para bajar de peso se comercializan en el país. Además de ineficaces, estos productos pueden ocasionar reacciones contraproducentes que pueden poner en riesgo la salud.

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Las trampas de la fe

Foto: El Universal
Injusticia e impunidad

Por Soledad Jarquín Edgar
Corresponsal de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer A.C.) en Oaxaca. En 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Periodismo en su categoría de Noticia, por uno de sus trabajos para la Agencia Cimac Noticias.

El purpurado local ha tocado e influido en quienes toman las decisiones de temas fundamentales de Oaxaca, trastocando con ello el Estado laico. Eso muestra que en la tierra del Benemérito de las Américas, Benito Juárez García, existen además de los poderes conocidos uno que se sigue moviendo desde el corazón de la capital oaxaqueña.

Con la vuelta de las fuerzas de los ultra-conservadores en este país, conformado como una república democrática, representativa y federal, han regresado los fantasmas del pasado por lo que cabe citar la frase: los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla.

Este año, 16 entidades, entre ellas Oaxaca, han modificado sus leyes locales para criminalizar el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos mediante la aprobación de las llamadas leyes antiaborto.

Se cumple de esta forma un viejo anhelo de Acción Nacional y de grupos conservadores, que nunca cejaron en su intento por hacer retroceder los derechos de las mujeres en una falsa defensa del derecho a la vida, pues “opta por la ignorancia, la condena moral, la clandestinidad y la muerte”, como afirmó el pasado miércoles el legislador federal Víctor Hugo Círigo Vásquez, quien lamentó que en Oaxaca “la cuna del liberalismo” haya sido aprobado la reforma al Artículo 12 constitucional de la entidad.

Reforma que se logró –como se ha dicho- mediante un oscuro y claro acuerdo político entre el PRI y el PAN con miras a la sucesión presidencial, donde el PRI estaría de vuelta en Los Pinos renunciando a sus conquistas del pasado, batallas republicanas y revolucionarias y pasando por encima de las mexicanas; reforma que por muchos años quiso revertir sin éxito la ultra derecha –cuyo bastión político es el PAN y el religioso la jerarquía católica-.

Es claro y deja de ser oscuro el panorama. El retroceso es un asunto de “Estado” que asumieron sin chistar los políticos interesados, es decir, los priistas quienes en realidad son los mayores perdedores frente a las mujeres de México, de los otros no se podría esperar otra cosa y a quienes lo único que les interesa es tener el poder.

En el país, señala el diputado Círigo Vásquez hubo legisladores de izquierda que fueron “cómplices por silencio”. En Oaxaca sabemos que la izquierda no está representada en el Congreso local y como añadidura fue vergonzosa la actuación de algunos diputados perredistas que terminaron convencidos por miembros de la iglesia.

Una diputada fue sometida por orden de un sacerdote quien le pidió que “no se metiera en esos argüendes”. Un hombre de iglesia con disfraz de cordero, pero en realidad es un lobo. Un sacerdote que tomó notoriedad pasando por revolucionario, una revolución sin las mujeres como desde su existencia la propuso el mayor bastión del patriarcado: la jerarquía católica.

El otro diputado perredista que se doblegó ante los señores de la iglesia fue un joven que nunca prometió y que llegó a legislador por su condición de sangre, dicho de otra forma sería; llegó a diputado local por pertenecer a una de las familias dueñas del PRD local. El legislador recibió los favores de la iglesia católica para dos actos sacramentales: su primera comunión y su matrimonio religioso, este último todo un espectáculo digno de la prensa de sociales.

Ella y él podrán decir que no votaron a favor de la reforma al Artículo 12 el pasado mes de septiembre. Pero el silencio, su postura anodina los hizo cómplices de una serie de violaciones a los derechos constitucionales de las oaxaqueñas, luego de ser sometieron al consejo eclesiástico. Peor aún, navegan con la suposición de ser legisladores de izquierda pero se acomodan bien al prianismo. Sacerdote y legisladores, todos unos engañabobos.

Se puede pensar entonces que los panistas son congruentes con sus ideas conservadoras. Que los diputados y diputadas priistas son capaces de ir contra su propia historia para obtener la silla presidencial en 2012, que estos priistas acomodaticios en todos los sentidos y por tanto capaces de borrar su pasado y sus luchas, como sucede con Beatriz Paredes, quien a diferencia de los políticos del PRD en Oaxaca no se doblegan ante la jerarquía católica sino a intereses partidistas.

De los y las legisladoras locales de Oaxaca poco se puede esperar porque lo que menos conocen es su propia historia, son producto de su propio sistema educativo (ex alumnos de Elba Esther), sólo que tienen la suerte de estar bien enchufados al sistema político o a la burocracia partidista. Lo grave es el silencio perredista se convierte en un acto de complicidad, que como en el caso del priismo muestras su profunda ignorancia, falta de convicción política y pueden doblegarse ante los intereses ajenos, bajo el somnífero de dos botellas y la presión de un gobernador, como dicen sucedió con el recién casado perredista quien además fue pasado por el confesionario. Los demás, son tan pocos que nada pueden hacer son aplastados por quienes tienen mayoría en el Congreso y por tanto se conforman pronto, medio protestan y gritan, luego viene el premio de consolación quincenal. Sin duda, el Legislativo es un poder donde sobran empleados.

El jerarca católico local es entonces un cuarto elemento del poder. El resto de los sacerdotes tienen instrucciones claras de seguir haciendo política desde el púlpito atemorizando a las mujeres que abortan, incluso, con excomulgarlas. La inquisición en carne y hueso. Oaxaca, es un Estado del que no queda ni la sombra de su reciente pasado laico y que vislumbra un futuro peligroso para las mujeres, que como en Guanajuato podrían ser condenadas a varias décadas de privación de su libertad como ya sucede con 20 en aquella entidad o quizá podrían ser expuestas a la condena social, que bien podría ser llamada lapidación comunitaria, como pretenden hacer las y los diputados oaxaqueños con quienes aborten, sin duda brillantes muy brillantes las ideas de los diputados. ¿Sabrán algo de derechos humanos?

Sara Lovera, periodista mexicana de la condición social de las mujeres, desde hace varias décadas ha señalado con certeza que en Guanajuato hay “20 presas de conciencia” y advierte que es el lugar preciso en que se prueba todo lo que van a hacer en el resto del país, ya que las autoridades encontraron la vía para encarcelar mujeres que abortan con sentencias que hablan de homicidio por razón de parentesco, una salida peligrosa, una fórmula engañosa y perversa.

La periodista Sara Lovera, el diputado Círigo Vásquez y el abogado Pedro Morales Aché, que estuvieron en el foro el "Derecho a decidir de las Mujeres", señalaron que estamos frente a un retroceso a los derechos de las mujeres, orilladas a la clandestinidad y la muerte bajo la perorata de la defensa a la vida del no nacido.

Por cierto, habría que decir que el paseo Juárez El Llano estaba lleno de reporteras y reporteros de los medios locales y algunos corresponsales, al día siguiente sólo unos cuantos mencionaron el tema. Acaso omitir estos hechos es parte de la “política de Estado” o es un problema de conciencia de quienes deciden que sí y que no publicar.

Morales Aché, secretario ejecutivo del Colegio de Bioética, explicó la serie de artículos constitucionales que violentaron las y los legisladores locales al aprobar la reforma al Artículo 12, así como las convenciones internacionales en términos del 133 de la propia ley federal. Concluye, luego de un análisis de los que difícilmente por sus limitaciones puede hacer el Legislador oaxaqueño, que la reforma de septiembre pasado es inconstitucional porque establece una disminución de derechos de índole constitucional en perjuicio de las mujeres y establece lo que podría ser denominado una “misoginia constitucionalizada” en la medida en que postula la existencia de una obligación constitucional implícita de gestación y de maternidad a cargo de las mujeres.

Esta semana, se presentaron 198 solicitudes de amparos contra la reforma al artículo 12 de la Constitución de Oaxaca que protege la vida desde la fecundación. Consorcio Oaxaca presentó 138, el resto fueron llevadas por MUGER. Por cierto, de pena ajena la actitud de un empleado, guarura o policía disfrazado de civil del juzgado federal ubicado en avenida Juárez en la ciudad de Oaxaca. El hombre al ver que se acercaban al edificio las mujeres para presentar sus solicitudes de amparo, cerró las puertas literalmente en su cara. La “razón” –dijo- porque en 2006 la gente de la APPO incendió el lugar. Sus razones sin duda patéticas, como seguramente lo es quién le dio la orden de cerrar un edificio público a un grupo de ciudadanas que iban a tramitar amparos. A ese señor y a quienes dan este tipo de órdenes, hay que decirles que en la Ley estatal de acceso a las mujeres a una vida libre de violencia de género y en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una vida libre de violencia, cerrar la puerta de un edificio pública es violencia institucional, ni más ni menos.

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En la cárcel...

Foto: AP

Historias, cuentos, poesía, reflexiones y vida cotidiana

Por Sandra Sierra Limones
Mexicana, libertaria, comunicóloga, editorialista y comprometida con las luchas de las mujeres.



“A mi abuela que como la del entrañable
Silvio, parió once hijos en el tiempo de la harina y un kilo de pan”


En la celda hace un calor infernal. Sandra no se atreve a traspasar el quicio de la reja: las miradas de las compañeras son frías y acusadoras…. Una sonrisa apenas se aprecia en su rostro… “Por lo menos no son lascivas, por lo menos no siento que me desnudan como cuando estuve frente a los abogados y ministerios públicos”.

¿Remordimientos? No… Era mi deber. Cuando me casé me comprometí a hacerle fácil la vida, pero me tocó también hacerle fácil la muerte –contestó con la voz firme y la mirada perdida cuando el Ministerio Público trataba de hacer más largo el interrogatorio. A Sandra se le hacía conocido pero no pudo poner en orden sus pensamientos. Cerró los ojos tratando de concentrarse…

“¿Y usted… es prostituta?”. A pesar de vivir tantos años en México, a veces pienso que confundo las palabras, ¿Me estará preguntando lo que yo pienso? “No entiendo bien”- responde con una voz casi audible. “Sí, dígame, ¿usted tiene sexo por dinero?” Sigo sin entender. “No señor, le acabo de decir, soy casada y vengo a denunciar a mi esposo por los golpes”. “Mire, yo no sé en su país, pero aquí las únicas que vienen son las prostitutas, y si usted no es, pues yo le recomendaría que buscara una alternativa, este no es lugar para usted”.

De repente abrió los ojos y reafirmó su recuerdo: todo coincidía perfectamente, la misma mirada torva y el rostro hinchado, era el mismo funcionario que la había desalentado cuando por fin después de tantas dudas y de tantos golpes decidió buscar apoyo.

A pesar de no recibirlo, a partir de ese momento algo cambió en Sandra, las dudas se volvían más cuantiosas y las respuestas cada vez más insatisfactorias: “…Así es Jorge, ya no va a cambiar…” “Piensa en tus papás que están tan lejos y se preocupan…” “Pues ni modo mi niña le advertimos con tiempo y nos salió con que estaba enamorada, ahora aguántese…”

Pero… ¿Por qué? Lo que pedía antes con dulzura, después lo pedía con dureza, lo que antes era una concesión ahora era un deber y el miedo se apoderaba de cada uno de los lugares de su casa: el espacio donde se supone debes sentir confort y protección. El baño, después del sexo forzado en la regadera, la recámara, donde la cabecera astillada es un recuerdo mudo y permanente del puñetazo que no fue para ella, pero que estuvo muy cerca, el teléfono donde recibía llamadas cuando Jorge no estaba en las que una mujer le ordenaba dejarlo en paz además de insultarla en todos los tonos, o el sofá de la sala, donde se había quedado dormida cientos de veces esperando que llegara y de donde a veces la despertaba oliendo a alcohol, a cigarro y a perfume de mujer.


Empezó a ponerle nombre a los olores, agudizó tanto sus sentidos que llegó a saber cuál de sus nombres ficticios había sido la compañía de la noche. Pareciera que el único lugar sin miedo era el cuarto de Anita, aunque de repente sentía que las muñecas que la veían desde la repisa querían hablarle y darle un mensaje urgente… Huir, desaparecer, simplemente desvanecerse, cada vez con más frecuencia esos verbos ocupaban su cabeza.

Él le prometió que iba a ser su reina. En los momentos de mayor dolor lo recordaba: Su metro noventa de estatura, la espalda ancha y musculosa, su mirada intensa que la traspasaba, esa sensación de protección y bienestar mientras lo abrazaba y escondía el rostro entre sus brazos.

No solo era el más guapo de la escuela, también el más temible, se había ganado a puños la fama: era el alma de la fiesta, simpático, divertido, y sorprendentemente se había fijado en ella.

Harta de las restricciones paternas en el mundo de la libertad, Sandra se armó a estudiar la preparatoria con las tías de México. A ella no le había llegado el sueño americano. De qué le servía estar allá si sus amigos y amigas se reían de las costumbres que sus papás insistían en seguir. Pedir permiso, avisar dónde estás, no más tarde de las doce, no se toma alcohol, fuck, understand please, this is not México. La tía Inés y la tía Laura estaban encantadas, la juventud entraba por la misma puerta que se había llevado los afanes y los sueños de dos mujeres para las que nunca hubo un hombre que aprobara su padre.

Ganó libertad pero a un precio muy alto. Las cosas iban cambiando: ella que siempre había sido una alumna dedicada le perdió el gusto a la escuela. Nunca se había dado cuenta que no sabía escribir español, que iba a ser objeto de burlas por su acento y sus costumbres. De alguna manera había que salir del paso y Sandra también se ganó su fama: era guapa, fumaba, no tenía restricciones de horario y le gustaba el alcohol. En su casa solo recibía justificaciones y el gozoso y cómplice silencio de las que estaban viviendo a través de ella la juventud que se les escapó de las manos bajo la inquisitiva y estricta mirada de don Andrés.

Desde que se hizo novia de Jorge recibía las atenciones más sorprendentes. En los antros las mesas preferenciales, en la escuela se hacía un absoluto silencio cuando pasaban y hasta de los maestros recibía pequeñas pero significativas muestras de simpatía.

Un cigarro… no se puede recordar tanto sin un cigarro… Hay que agarrar valor y salir del espacio protector de la celda. El sol es implacable, y Sandra se arrima a un grupo de reclusas sentadas en el suelo, pegadas al edificio de dormitorios, intentando librarse de los generosos rayos del sol lagunero.

“…Uy manita los cigarros los puedes comprar en la tienda pero no te recomendamos, cuestan cuatro veces lo que afuera, mejor pide que te traigan, así le hacemos nosotros”. Sandra no pudo evitar una sonrisa. ¿Nosotros? No había un solo hombre en el horizonte, las mujeres también eran custodias… Hubiera querido entablar alguna plática trivial, recibir un cigarro de obsequio, incluso preguntas indiscretas sobre su estancia, la calidez de una amistad en este territorio minado y hostil pero solo privó el silencio.

Desalentada dio media vuelta urgida de reencontrarse con la protección de la celda. Daba pasos grandes y rápidos cuando una mano le tocó la espalda: “Manita como estás me llamo Rosy, pero aquí me dicen La Mojada.” Le dijo una minúscula muchacha de ojos sombreados y muy pocos kilos. Tímidamente Sandra sonrió: “mira no siempre somos tan mamonas, pero pues es que está cabrón lo que hiciste, acabar de matar a tu marido, esas sí son chingaderas, pero pues yo digo cada que como quiera estaba más para allá que para acá ¿no? Según lo que salió en las noticias estaba menos vivo que un aguacate, aunque ora sí mija, no se te va a acercar ni una mosca, ya ves como te dicen, la viuda negra y qué bueno que estás aquí, tu suegro dijo en la meritita tele que te va a matar”. Sin esperar una respuesta, La Mojada sigue: “yo estoy metida aquí por pendeja, por creerle a mi novio que no me iban a agarrar con mota, al rato si pudiera yo también me lo echaba.” La carcajada de ambas brotó espontánea, parece que finalmente no eran tan diferentes.

“Y mira, yo no entiendo, aquí casi todas estamos por lo mismo, por pendejas, porque el galán nos mandó a vender droga, porque lo acompañamos a robar, porque nos convenció de que podíamos hacer algo malo sin broncas, pero viene una que se echó a un cabrón y todas se asustan, o sea si estás por pendeja no hay pedo, pero si estas por cabrona, pos ahí sí”.

Más cosas para pensar, lo bueno es que aquí lo que sobra es tiempo…
“Tú tranquila, tú da tiempo a que se alivianen, son buena raza todas, vas a ver que después de la visita conyugal que es el Jueves andan más mansitas, hasta yo, aunque tengo ganas de cortarle los huevos al cabrón ese, pues como no puedo mejor me lo cojo”.

Tenía mucho tiempo que no me reía tanto…

“Por cierto y antes de que te imagines otra cosa, me dicen La Mojada porque me agarraron tratando de cruzar la frontera, gracias a Dios porque sí viví para contarla, allá en el pinche desierto estaba ya más muerta que viva, más seca que un caja de cartón”.

Ella había tenido suerte, sus padres eran los que habían pasado esos tragos amargos, era algo de lo que nunca hablaban, ella nació con ese envidiado pasaporte azul, en un barrio donde se hablaba español y en una casa donde se comían tamales en Navidad y se pedía la intercesión de la Virgen de Guadalupe casi para todo, con la piel morena y los ojos oscuros pero americana al fin.
“Bueno te comieron la lengua los ratones o de plano no hablas español, no mames, dicen que eres gringa pero más bien tienes cara de que eres de San Pedro o de Chávez, quién sabe de dónde serás gringa… Ta Bien, si no quieres hablar, a todas nos pasa, no hallas ni que decir, pero no te preocupes, no te mueres, así pensamos todas cuando llegamos y aquí andamos, jodidas pero aquí andamos, ora que si no hablas español, pues ya te chingaste porque no creo que aquí alguna de nosotras hablemos inglés”.

La Mojada se fue dejando a Sandra nuevamente sola, ensimismada en sus pensamientos, en sus recuerdos, dudando cuáles eran verdad y cuáles eran producto de esa imaginación florida que siempre le criticaron sus padres, sus hermanos, sus amigos y Jorge. Esa imaginación que la mantuvo viva y con esperanza tanto tiempo, que le permitía pensar que su mundo era diferente, que Jorge era el príncipe de los cuentos y que vivían en un castillo donde la única consigna que había era “ser felices para siempre”.

Un día Jorge se fue. Sandra no se sorprendió: el perfume era ya casi siempre el mismo, y sus argumentos fueron contundentes: “Yo no sé cómo me fijé en ti, estás chaparra, fea y sin chiste, a lo mejor me embrujaste, pero ahora sí me voy a fijar, está cabrón estar con una vieja que aparte de fea es bruja”. La suegra lo único que atinó a decir es que ya lo había predicho. Ella era “gringa” y tenía otras costumbres, eso no podía salir bien. Anita no representaba ningún vínculo. Había nacido mujer en una familia que se jactaba de que todos los primogénitos eran machitos. Fue una afrenta al apellido y el contacto con la niña era prácticamente nulo. Al poco tiempo las cuñadas le confirmaron lo que ya sospechaba: la “novia” entraba a casa de los papás de Jorge y era recibida con halagos y sonrisas. Lo raro es que sus cuñadas nunca le hablaban, según Jorge celosas de los privilegios que él recibía del padre por ser el hijo mayor y ahora le daban santo y seña de la nueva relación de su aún marido.

Hay recuerdos que arden, siente una que la respiración se acorta cuando vienen a la luz y darías la mitad de la vida porque nunca hubieran sucedido. Sandra hubiera preferido vivir todo sola, pero después del desalojo de la casa que Jorge dejó de pagar, no le quedó otro remedio que recurrir a las tías. Nada le dolió más, ni los golpes de Jorge, ni sus sueños frustrados, ni la indiferencia de sus suegros, ni la ausencia de sus padres, ni el llanto constante de su hija, al momento de sentir la calidez del abrazo de sus tías su cuerpo adquirió una capacidad ilimitada de llorar. Horas después la tía Inés le trajo un vaso de agua con sal. Realmente llegó a pensar que su sobrina se iba a deshidratar.

Con la misma paciencia y el mismo amor que lo habían hecho con ella, las tías acogieron y se encargaron de Anita a la que veían poco por la expresa prohibición de Jorge de visitarlas. Sandra siguió llorando: a veces bajito, a veces gimiendo, a veces con lágrimas copiosas, a veces con una sonrisa en el rostro. Las tías, con esa sabiduría ancestral que ciertas mujeres heredan, solo la abrazaban fuerte y le limpiaban las lágrimas.

Y las lágrimas vuelven a traicionarla: recordaba las discusiones nocturnas de las tías, el único momento donde se permitían sacar a flote su angustia y su desesperación, las salidas a la iglesia que se multiplicaron buscando la intercesión de todos los santos para que su sobrina encontrara rumbo y destino… Eso era lo más doloroso, pensar cómo lastimó a quien tanto la quería…

Thanks god. Las risas, los pasos, los murmullos y los gritos la sacan de sus recuerdos y La Mojada de repente está otra vez frente a ella.

“Ándale manita muévete, ya va a ser la clase, está buena, sirve que te distraes un rato, aparte es de a huevo, o sea que vas o vas o vas, ándaleeee”.

Sandra sigue a La Mojada. Extrañamente se da cuenta que desapareció el miedo. Qué raro. Está en la cárcel y no tiene miedo. Todas entran a un salón de clases, el calor se multiplica pero a nadie parece molestarle, entra una señora con actitud jovial, saluda, reparte besos y abrazos y empieza una exposición con cosas que nunca había escuchado.

“Desigualdad de género… violencia intrafamiliar… micromachismos… derechos humanos de las mujeres… estereotipos…”

Con timidez levanta la mano. Todas las miradas están puestas en ella:

“Soy Sandra, hace dos semanas mi esposo se accidentó y quedó en estado de coma, iba con su novia que tuvo suerte, no le pasó nada y no la volvimos a ver. Ya no vivíamos juntos pero me hablaron porque seguíamos casados y lo tenía que cuidar. Me hubieran dicho antes todo esto, y hubiera entendido muchas cosas. Ahora soy una asesina, lo ahogué con una almohada.” Trató de resistirse, pero realmente no pudo evitar esbozar una sonrisa.

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¿Y Parker?


Historias, cuentos, poesía, reflexiones y vida cotidiana

Por Yoloxóchitl Casas Chousal
Periodista mexicana, comunicadora, escritora, editora, asesora, consultora y promotora de los derechos de las mujeres y los derechos humanos.

A HB

¿En qué momento dejó de tocar Parker?

Fue cuando improvisó con sus acordes el rechinar del bamboleo del

ventilador de techo, y el saxo alto de voz expresiva se fundió en el

bebop de los suspiros que te arranqué aquella noche mientras

recorría tu espalda con la punta de mi lengua.


En blues imperfecto

te oí emitir por vez primera las vocales más sonoras;

a intervalos, graves;

a profundidades sincopadas, guturales.


A cada silencio, con cada avance, en cada roce,

tu cuerpo expresivo era un crescendo a escalar,

improvisé el ascenso,

repté hasta tu nuca donde el pliegue armónico me invitó a hundir los dientes.


Dos alas truncadas,

para mantenerte en tierra,

quisieron volar.


Acaricié con mis senos esas amputaciones divinas.
Tu cintura se hundió entre las plumas del nido.
Tus nalgas se elevaron esperando mi embestida.
Dilaté el mimo.

Aparté tus brazos del cuerpo.
Elevé tu pelvis y cogí, por debajo de ti, tu miembro pulsante.
Hundí mi lengua entre tus carnes,

sorbí testículos,

lamí tus ingles.


Terso y enhiesto, lo sentí entre mis dedos.
Tus corvas se quebraron en ángulo recto.
Tus manos se crisparon.
Me acomodé entre tus muslos.
Te volviste.
Te hundiste en mí,

arrítmico jazz,

suspiros armónicos a contratiempos,

unísono epílogo improvisado.

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Persecución y ejecución de mujeres siglo XXI

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.


La doctora Norma Blázquez Graf en su texto El Retorno de las Brujas, documenta con los datos mas confiables de la literatura difundida en los últimos 50 años, que entre el siglo XIII y el XIV al menos 110 mil mujeres fueron expulsadas, perseguidas y torturadas, 60 mil de ellas ejecutadas, todas acusadas de “brujería”.

El libro, que explica la historia femenina de la creación de conocimiento, sostiene que esa estrategia de exterminio tenía que ver con que las víctimas habían transgredido el poder de la época, negarse al control de su cuerpo y de su pensamiento, por haber actuado y crecido.

Acalladas por su capacidad y sus propuestas de transformar el mundo mujeres, “brujas” o locas, pero finalmente presas de conciencia son ejemplo de que no admitir el sometimiento en todos los planos nos hace vulnerables. Un relato se diría del pasado remoto, instalado por la horrenda historia inquisitoria y funesta.

Ello viene a cuenta en esta hora por el listado creciente de denuncias cotidianas que circulan en las redes ciberespaciales y de comunicación que llegan a mi computadora todos los días: persiguen y amenazan a periodistas mujeres por los temas que tratan, otrora no considerados peligrosos para el poder: la trata, el aborto, la corrupción de funcionarios públicos, la denuncia de pederastia y violaciones, por pronunciarse a favor de la libertad sexual de las mujeres.

Asuntos todos que me conectan con ese pasado y me remiten al famoso texto El Martillo de las Brujas o la guía práctica de los verdugos que debían identificar y someter a sus víctimas.

Pienso que es ahí donde se han inspirado los políticos, caciques, emperadores modernos para mantener en la cárcel a Sara López Gómez por oponerse en Campeche a las intolerables tarifas eléctricas; para atemorizar la libre expresión de Gabriela Gallegos, directora de la revista electrónica Contra Línea de Durango, cuya casa fue asaltada hace unos días por oscurantistas que se llevaron sus materiales de trabajo y sus archivos.

También me remito a la estudiante de la UNAM, Lucía Moret, amenazada por el presidente de Colombia, Álvaro Uribe. Y recuerdo el largo peregrinaje de la periodista Lydia Cacho y las amenazas y represiones contra SanJuana Martínez por haber denunciado la pederastia.

Lo grave es que no se trata únicamente de la política conservadora del desgobierno calderonista que ha encarcelado a más de 30 mujeres en Guanajuato por haberse practicado un aborto.

Hoy, escenificamos una política global contra la acción y las palabras de las mujeres defensoras de los derechos humanos y el ejercicio periodístico, denuncias que se acumulan en las oficinas domésticas de Derechos Humanos o internacionales, ante un silencio que va dañando cada día nuestra humanidad.

Déjenme tomar las palabras de una periodista cono sureña que me escribió desde Argentina:

“Me solidarizo con todas las colegas que vienen sufriendo agresiones de toda índole, tan sólo por atrevernos a denunciar hechos irregulares y corrupción que con desparpajo incurren los que tienen el poder... Soy periodista y me declaro vehemente cuando se trata de "destapar" la corrupción que está frente a mis narices; por ello he sido golpeada físicamente y vivo bajo el acecho permanente de quienes desearían mi desaparición.

“En enero del 2007 dos fornidos funcionarios del municipio de Chosica, distrito al Este de Lima, Perú, trataron de silenciarme, golpeándome en la cabeza y abdomen por que me había atrevido a denunciar la vida licenciosa del alcalde Luis Bueno Quino, acusado penalmente de ser pedófilo y de transmitir el VIH bajo chantaje sexual a sus trabajadores de seguridad ciudadana.

“Hice la denuncia policial respectiva pero como era de esperarse al final yo pasé de ser agredida a agresora, es decir, yo fui quien los golpeó y maltraté. Mi programa de radio fue cancelado, ordenaron a nivel judicial mi captura y se vino la avalancha de denuncias en mi contra.

Y reflexiona: “siguen muriendo más infectados de VIH, siguen aumentando sus incondicionales proveedores de niños (trabajadores del municipio); siguen desapareciendo "circunstancialmente" sus opositores como la periodista Consuelo Ruiz, asesinada en el 2004”.

También ilustra lo que hace unos días sucedió a una funcionaria de la municipalidad de Santa Rosa, en la Pampa, Argentina, Mónica Molina, subdirectora de Políticas de Género. Denuncia que una llamada anónima, con voz masculina advirtió a Molina: “le vamos a cortar el cogote y la vamos a colgar en el mástil para que flamee junto con la bandera frente al municipio...”

En posteriores declaraciones a los medios de prensa, Mónica denunció que es muy probable que las amenazas tengan que ver con el allanamiento de Le Coq Doré, un cabaret de Santa Rosa, clausurado por un procedimiento conjunto entre el Municipio y Gendarmería Nacional, donde se encontró a una menor a quien se explotaba sexualmente.

Mónica impulsó sanciones que eliminó las whiskerías, cabarets y night clubs de las habilitaciones municipales y denunció una red de tratantes de mujeres y niñas con objeto de explotación sexual, que terminó con más de una docena de presuntos proxenetas procesados y el cierre de numerosos prostíbulos encubiertos.

Agrego sólo unas líneas de la emblemática periodista nicaragüense Sofía Montenegro, quien nos informa que la Comisión Permanente de Derechos Humanos de aquel país denunció a Daniel Ortega de crear bandas para agredir a dirigentes de la sociedad civil, donde, recuerda Sofía, “mi nombre está en esa lista destinada a aterrorizar a un grupo de mujeres que somos voceras de organizaciones ciudadanas, tales como Doña Vilma Núñez de Escocia (un verdadero monumento nacional); Luisa Molina, de la Coordinadora Civil; Violeta Granera, del Movimiento por Nicaragua; Juanita Jiménez y Azahálea Solís, del Movimiento Autónomo de Mujeres”.

Subraya el caso de Leonor Martínez, del Movimiento Juvenil, emboscada y vapuleada casi enfrente de su casa en días recientes por denunciar el asalto a la Constitución que prohíbe toda forma de interrupción del embarazo, así como la insólita situación de la periodista independiente María Mercedes Urbina sometida a abusos por el poder judicial, por investigar irregularidades del gobierno local en la comunidad de Nagarote.

Una denuncia adicional que envió una prominente feminista argentina, agrega otras fechorías de Ortega, como el caso de la nicaragüense Patricia Orozco, feminista, histórica defensora de los derechos humanos, periodista e integrante del Movimiento Autónomo de Mujeres, la cual fue golpeada y detenida ilegalmente por agentes policiales de la delegación departamental de León. Su trasgresión era haber realizado un taller de derechos de las mujeres.

Sobre esta situación, que ya ha llevado a numerosas feministas a pedir medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, se han manifestado organizaciones civiles de todo el mundo, así como instancias internacionales de derechos humanos.

En Campeche, a Sara López González, junto a dos personas más le construyeron una acusación de “’privación ilegal de la libertad” y “secuestro” al ingeniero Leovigildo Domínguez López, cuando en realidad dialogaron con él y exigieron a la Comisión Federal de Electricidad suspender los cortes e interrupciones de suministro eléctrico que estaba aplicando a decenas de casas de la comunidad de Candelaria, en septiembre de 2008.

Hoy, Sara está en la cárcel de Kobén en Campeche, desde julio y Amnistía Internacional podría declararla junto a sus compañeros presa de conciencia al conocer que pertenece a una organización civil opositora al desmesurado aumento de tarifas eléctricas.

El caso de la periodista Gabriela Gallegos, advertida y perseguida sin causa visible, sólo por contar algunas realidades duranguenses, por decir, algunas cosas del manejo financiero de gobiernos y empresas, está ya en la mira.

El asalto es claramente una amenaza, porque no se llevaron sino los instrumentos de trabajo, computadoras, grabadoras, máquinas que diseñan su revista, archivos y su último pecado es haber aceptado ser la vice presidenta de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras.

Lo cierto es que ha reaparecido en América Latina el Martillo de las Brujas para hacernos entrar en razón. Las mujeres no podemos revelarnos ni pensar o actuar contra la injusticia del uso y abuso de nuestros cuerpos; menos atentar describiendo o actuando como funcionarias, sobre lo que hacen los empoderados y caciques. Algo muy grave está conspirando contra los derechos de las ciudadanas y de las periodistas que decidieron dejar atrás su historia de dominación y su papel de espectadoras en un mundo que se quiere sólo reafirmar como autoritario y hostil a las otras y a los otros.

Noviembre se conoce como el mes de promoción de la tarea para eliminar la violencia contra las mujeres. La última semana en Colombia, con el amparo del gobierno y las instituciones de ese país, un nutrido grupo de periodistas discutirá cómo hacer un periodismo no sexista.

La Red Internacional de Periodistas con Visión de Género tiene la gran oportunidad de abordar y resolver sobre la urgencia de promover en el mundo la justicia para las mujeres, sin tanta parafernalia de la tecnocracia de género. En el seno de un gobierno represor, que convendría no avalar con el silencio y la autocomplacencia.

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Mujeres y paramilitares en Oaxaca

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.


La madrugada del pasado 28 de octubre “encapuchados” y usando armas de alto poder asaltaron las instalaciones de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, (UABJO) llevándose equipo por 2 millones de pesos, luego de someter a los guardias. Una acción conectada con la existencia en la entidad de “ex mercenarios” que incluso han amenazado a empresarios de la entidad.

Dos días después del asalto, documentos clasificados del archivo de George W. Bush ex presidente de los Estados Unidos revelaron que el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, utilizó mercenarios para perseguir y someter a líderes y a la sociedad durante el conflicto de 2006, donde califican al gobernante de incapaz de dar una salida pacífica y negociada al conflicto que cobró al menos 26 muertes y provocó un conflicto que según la opinión del gobierno Estadounidense, “pudo incendiar al país”.

Ambos hechos sucedieron dos semanas después de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró culpable a Ulises Ruiz de violaciones graves a las garantías individuales en Oaxaca durante el conflicto magisterial de 2006.

El gobernador de Oaxaca fue responsable de violaciones graves ocurridas en Oaxaca como los derechos al acceso a la justicia, a la integridad personal, a la vida, a las garantías, a la libertad y a las libertades de tránsito, de trabajo, de pensamiento y expresión, de educación, de propiedad, a la paz, y al acceso a la información.

Los mercenarios y las fuerzas federales atacaron un 19 de noviembre a una marcha de mujeres con el uso de gases “picantes” y detuvo a 44 mujeres que fueron llevadas inopinadamente a una cárcel especial en el estado de Nayarit, donde algunas declararon abusos sexuales y maltratos; durante meses maestras, mujeres de la sociedad y de los pueblos indígenas fueron y son todavía, hostigadas por ese gobierno.

A pesar de todo ello Ulises Ruiz se niega a renunciar y los dirigentes del Partido Revolucionario Institucional (PRI), lo protegen y cobijan, ante la posibilidad de un juicio político al que es acreedor, ello como un signo funesto en esta hora del país, donde menudean las denuncias de que los gobiernos mexicanos han fomentado la creación de grupos paramilitares, que hoy actúan en nombre de la persecución al crimen organizado.

En Oaxaca adicionalmente se libra una acometida social contra las modificaciones constitucionales en 16 entidades, incluida Oaxaca, para impedir la libertad de las mujeres a realizarse abortos legales y previstos en nuestras leyes desde el triunfo de la Revolución, cuyas fiestas centenarias se anuncian con bombos y platillos.

El panorama es inseguro y fatal. Hay una relación de hechos que no puede obviarse: gobierno autoritario, persecución de la protesta social que en Oaxaca escenificó algo cercano a una guerra civil; existen secuelas políticas y emocionales. Así recuerdan las mujeres de la Coordinadora de Mujeres de Oaxaca (COMO); hay militantes que emigraron por temor a ser apresadas; otras no han podido equilibrar su vida y ahora está ahí la funesta beligerancia contra las libertades femeninas, como es la de la legal interrupción del embarazo.

Y Ulises Ruiz y sus protectores, bien gracias. De ello no es inocente el gobierno federal, presidido en 2006 por Vicente Fox, hoy a cargo de Felipe Calderón, que parece no estar implicado y tiene oídos sordos.

Mientas la declaración de la SCJN dice textual que la resolución sólo tiene carácter de recomendación, se le notificó al ejecutivo y a la Procuraduría General de la República, las autoridades federales podrán ignorarla o no. Inaudito.

DOCUMENTOS DESCLASIFICADOS

De acuerdo con la información del diario Milenio los documentos desclasificados –sin conocer aquéllos que están en manos de la CIA- establecen que el gobierno de los Estados Unidos estuvo alerta y dio seguimiento a la crisis social de Oaxaca en 2006.

Los cables obtenidos por la casa editorial de Milenio dejan en claro cuál fue la opinión del gobierno de Washington: Ulises Ruiz “usó mercenarios” para sostenerse en el poder; Elba Esther Gordillo quiso aprovechar el conflicto para su beneficio político personal y el gobierno federal se atemorizó ante el riesgo de un “estallido más amplio”.

Relatan que en las primeras horas del 30 de octubre de 2006 un mensaje urgente fue enviado por la embajada de Estados Unidos a distintas oficinas en Washington, entre ellas la Casa Blanca, el Consejo de Seguridad Nacional, la CIA, el Departamento de Seguridad Interna y los Comandos del Norte y el Sur del Pentágono.

El motivo de la comunicación: el inicio del fin de la revuelta oaxaqueña, la entrada de la Policía Federal Preventiva para retomar el control de Oaxaca y aplastar a la Asamblea Popular de los Pueblos (APPO).

“La crisis en Oaxaca ha alcanzado un nuevo nivel”, se leía en el mensaje, marcado como “sensible” y con “prioridad 3959”, argot empleado para definir documentos que sólo pueden ser vistos por los funcionarios de más alto nivel, dice la información publicada.

Los detalles de las comunicaciones diplomáticas hacen notar los intereses de la Casa Blanca, no obstante señalan que “… Vicente Fox realmente nunca consideró remover a Ulises Ruiz del gobierno de Oaxaca y señala que muchos en el gobierno federal temen que remover al gobernador sentaría un mal precedente. No quieren dar un enemigo común a los distintos grupos radicales de México”.

Para pensar cómo nos ven, la nota periodística añade que una de las reflexiones establece que la llegada de la PFP literalmente salvó el pellejo al gobernador oaxaqueño. “Por el momento no queda claro qué tanta presión pueda ejercer todavía la APPO (…) pero queda claro que la intervención federal ha salvado a Ruiz, al limitar la autonomía de la APPO en Oaxaca”, es decir la intervención a favor de Vicente Fox, al que dejó a salvo, también, la recomendación de la Suprema Corte de Justicia.

Por lo visto las secuelas serían aun graves el día de hoy. Empresarios de Oaxaca, han confiado a periodistas locales, cómo los “mercenarios” están actuando como “zetas” amenazándolos y cobrándoles “rentas para darles seguridad”.

Podría no estar lejos de estas versiones de la vida cotidiana la incursión en las instalaciones universitarias por “encapuchados” armados que siguen haciendo de las suyas. No se trata de la primera vez, según versiones de los grupos de mujeres y fuentes periodísticas. Lo grave es lo que sucede en la vida cotidiana, aún hoy, se viven momentos de temor, por un simple robo.

Una situación como ésta, a la que se niegan los prianistas a discutir y resolver, mientras asestan el golpe económico a la población trabajadora -los que pagan el ISR-, vuelven a poner en el centro la grave situación de confusión e ingobernabilidad que se vive en importantes sectores de la población mexicana.

Las revelaciones de los documentos desclasificados y las recomendaciones de la SCJN, en un país civilizado, en éste donde se habla del estado de Derecho, obligaría a juzgar a Ulises Ruiz, pero no, hoy los partidos políticos -todos- y como diría una amiga, los políticos de siempre, están ya enfrascados en el asunto de la sucesión gubernamental que en Oaxaca habrá de desarrollarse a partir de febrero de 2010, mientras los ojos y las palabras temerosas de las mujeres crecen.

Los cambios de la Constitución para darle derechos al feto, ya amenazan con encarcelar –como en Guanajuato- a las mujeres, verdaderas presas de conciencia, por interrumpirse un embarazo.

Hoy, nadie puede transitar tranquilamente por las calles y las plazas de Oaxaca, donde se recrudece el recuerdo de días aciagos, que se cerraron y permanecen sin justicia.

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Comando femenino en la Cámara

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.


La diferencia que produce desigualdad contra las mujeres fue reconocida por la Asamblea de las Naciones Unidas el 19 de diciembre de 1989, exactamente 14 años después de la Primera Conferencia de la ONU sobre la condición de más de la mitad de la población mundial celebrada en México durante el gobierno de Luis Echeverría.

La algarabía inunda al mundo en 2009, el próximo 18 de diciembre se cumplen 30 años de ésta declaración que es obligatoria en México y ley suprema de acuerdo con el artículo 133 de la Constitución de la República, se trata de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la mujer (CEDAW).

A la letra dice: “Que las leyes del Congreso de la Unión que emanen de ella y todos los tratados que estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el presidente de la República, con aprobación del Senado, serán ley suprema de toda la Unión. Los jueces de cada estado se arreglarán a dicha Constitución, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que puedan haber en las constituciones o leyes de los estados”.

Por ejemplo, las mexicanas tienen el derecho y deber pleno de participar en política y en los órganos de toma de decisiones, en las elecciones y en todas las cuestiones económicas y culturales (artículos 7 y 14 de la CEDAW).

Incluso en 1999, la ONU también propuso un Protocolo Facultativo que hace posible que el Comité de la CEDAW reciba y analice casos individuales que signifiquen discriminación por ser mujer. Una chulada de fundamentación jurídica sin duda. Un mandato exigible y que debiera ser cumplido.

De ahí y no de las ocurrencias de un partido o un grupo, de una imitación extranjerizante, es de donde emana la demanda sistemática de muchas mujeres para ser tratadas sin discriminación y respetando en todo sus derechos humanos.

A pesar de ello en México autoridades de los tres niveles de gobierno –incluyendo al Congreso de la Unión- niegan éstos derechos. Hay quienes siguen tratando a las mujeres de un partido político o de una organización social, como base social maleable y manipulable.

En general hay una oposición ideológica que se extiende a una parte amplia de la sociedad. Se regatean los derechos, se venden éstos para captar votos, se obliga a las mujeres a actuar contra sí.

Eso me ha parecido que sucede nada más y nada menos que en la bancada del Partido Acción Nacional, grupo parlamentario encabezado por la ex secretaria de Educación Pública, Josefina Vásquez Mota, durante la toma tribuna contra la imposición de nuevos impuestos en la discusión de la Ley de Ingresos de 2010 y durante la comparecencia frustrada de Javier Lozano, administrador de la Secretaría del Trabajo, los días 22 y 23 de octubre.

Las diputadas panistas –según las crónicas publicadas de ambas sesiones- fueron enviadas a “rescatar” primero la tribuna, actuando no como legisladoras sino como una especie de abnegadas madres protectoras de la mesa directiva.

Aún peor, rodearon y protegieron al señor Lozano, ejecutando un acto antidemocrático y contra la naturaleza de la máxima tribuna de la nación, para evitar el acto republicano de rendir cuentas a los representantes del pueblo o sea a los diputados federales.

Nefastas las dos acciones que usan a las mujeres diputadas para evitar a Lozano explicar cómo, por qué y desde cuándo en México se anuló la Ley Federal del Trabajo y las garantías Constitucionales del artículo 123, pasando por encima del derecho al trabajo.

Es evidente que Lozano es el ejecutor porril de la política clasista antiobrera, defensor de los intereses trasnacionales, como en el caso de Industrial Minera México en los conflictos de Cananea y Pasta de Conchos y quien se atreve a denostar a las dirigencias -chuecas y derechas- que se han dado los trabajadores de la compañía de Luz y Fuerza del Centro.

Lozano fue protegido por las diputadas panistas que no legislan, sino que ahora son simbólicamente muros de contención en el Congreso. Eso sólo puede ser posible en un ambiente político donde no ha entrado para nada la constitucionalidad de la no discriminación femenina.

La señora Vázquez Mota sabe muy bien, lo ha experimentado, que ninguna panista será obstruida por los diputados que protestan con razón frente al mal gobierno y usan la tribuna para intentar que no se ejecuten los acuerdos que se hacen contra el pueblo. No tienen de otra. Al menos quedan sus voces para expresar la negativa de muchos sectores de la población contra la intentona de robar nuestro trabajo, hasta más allá de lo justo y lo humanamente posible.

En cambio el panista Enrique Mercado, ese si, sin ambages empujó y maltrató a la diputada Laura Itzel Castillo. Este empresario zacatecano que como representante de los más nefastos intereses contra la libertad de expresión y favorable al duopolio televisivo y el control de las nuevas tecnologías de la comunicación, viola la CEDAW y también la otra Ley suprema expresada en la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, conocida como Belem Do Pará, al violentar directamente a una legisladora.

Pero en los actos, la gritería, las acciones de quienes defienden el poder y no la democracia, ahí en la Cámara de Diputados, se ve que es la violencia, verbal, simbólica y física la que se exhibe sin la más mínima cordura. La violencia desatada en este sexenio de ignominia, ya ha llegado a límites inadmisibles. Y claro, aquí se olvida que está prohibida la discriminación y todas las formas de violencia contra las mujeres.

Es también violencia que se use a las diputadas, no para pensar y legislar sino para volverlas defensoras de las peores causas de esta hora.

No es sino una cara más del retroceso que hoy se vive contra las mujeres. Ahí está el PRI votando con el PAN en toda la República tratando de quitar derechos conseguidos con la sangre y la muerte de muchas mexicanas y mexicanos en la Revolución. Desgraciadamente, con en el PAN tras estos actos está la presidenta del PRI, Beatriz Paredes, otrora aliada de la causa y el derecho de las mujeres.

Así estamos.

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Ofrenda a mi muerto

Columna Ovario FuertePor Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM. Directora de http://www.mujeresnet.info/


Estoy colocando una ofrenda para el único ser -afortunadamente- que se me ha muerto. Sí claro, han fallecido abuelos, tíos, pero nadie realmente tan cercano a mí.

En cambio mi muerto, ése sí. Días y noches charlé con él, lo alimenté y hasta paseé a su lado. Eran días mágicos y extraños, los cuales nunca entendí. Porque nunca supe por qué se terminaron. Flores de cempasúchilt por acá y por allá. Algunas deshojadas para formar una alfombra con sus pétalos. ¡Eso es!

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Cómo hacer el Encuentro Feminista Mexicano sin sucumbir

Columna Cronica FeministaPor Guadalupe López García
Periodista con Especialización en Estudios de la Mujer por el PIEM de El Colegio de México, se ha desempeñado como guionista y productora de radio; colaboradora, editora y coordinadora editorial en diversos medios como el IMER y la SEP, La Jornada, El Día, Uno más uno, Fem y Notimex. Fue jefa del Área de Construcción de Cultura Ciudadana del Centro Integral de Apoyo a la Mujer “Esperanza Brito de Martí” en Venustiano Carranza (ahora Unidad Delegacional Inmujeres-DF y coordinadora de la Unidad Delegacional de Iztacalco del Instituto de las Mujeres del D.F. (Inmujeres-DF), hasta este año. Ha recibido reconocimientos a su labor periodística y en defensa de los derechos de las mujeres por parte de la AMMPE, Conmujer, Cimac y la delegacion Iztacalco del DF.

La reunión feminista del 28 de febrero pasado, a la que acudieron unas 200 mujeres de todo el país, tuvo diferentes acuerdos, el principal de todos: convocar a un encuentro nacional feminista para hablar largo y tendido sobre el movimiento, identificar retos y encontrar estrategias de articulación. Pero también para reencontrarnos las que hemos andando en el movimiento desde hace tiempo, para conocernos las nuevas generaciones de mujeres que se asumen feministas y sus formas de lucha, y para reflexionar lo que ha pasado en el país en estos últimos ya casi 40 años, desde la mirada feminista.

Si bien en los años pasados y recientes se han organizado varios tipos de foros, mesas redondas y encuentros sobre temas y problemáticas diversas que viven y afectan a las mujeres, convocados por organizaciones feministas, partidos políticos, centros académicos y de otro tipo, incluso por los gobiernos federales, estatales y del Distrito Federal, que bien que mal manejan el discurso de la perspectiva de género, no se han hecho encuentros feministas convocados por feministas, más allá de su ámbito profesional o laboral.

Al revisar el Centro de Documentación virtual “Adelina Zendejas”, de Comunicación e Información de la Mujer, A.C. (CIMAC), en el que hay un apartado de encuentros feministas en México, aparece el Primer Congreso Feminista de Yucatán (1916); el Primer Encuentro Nacional de Mujeres (1975); el VI Encuentro Nacional Feminista (Chapingo, México, 1989); el VII Encuentro Nacional Feminista de México (Acapulco, Guerrero, 1992); el III Congreso Feminista de Yucatán (D.F., 1994), y el Congreso Feminista por el Cambio Social México (D.F., 1996). De la historia feminista en los estados de la República poco se sabe.

Ahora, con el pasado XI Encuentro Feminista latinoamericano y del Caribe, la llama se reavivó y varias feministas nos propusimos el reto de organizar un Encuentro, el cual tiene sus particularidades, pues los escenarios son distintos, las mujeres también, los problemas más, los avances igual, los retos complejos y un movimiento esparcido por todos lados, pese a todo, con diferentes visiones de lo que es el feminismo. La tarea no ha sido fácil.

Empezó en marzo. Éramos muchas. Unas van y vienen, otras no se han aparecido, algunas ya no pudieron continuar, otras se sumaron en el camino. Se fijaron tareas; se armaron, desarmaron y nuevamente armaron comisiones; se han hecho reuniones periódicas y no tan periódicas; se ha reunido y trabajado cada comisión, algunas mucho, otras poco; borradores y versiones de documentos y hasta un blog del Encuentro. Las mujeres de los estados como pueden vienen y como pueden trabajan con las del D.F. Pese a todo, continuamos.

De ahí han surgido fechas para el encuentro, su nombre, la sede, los objetivos, la metodología, quiénes, cuántas y de qué forma participarían, si a nivel organización o de manera individual; cuáles serán las acciones antes, durante y después del encuentro; y la forma para obtener recursos, pagar servicios, la logística, hospedaje, transporte, alimentos, entre otras tareas. Esto es en cuanto a la organización.

Sobre el análisis que se ha hecho incluye qué es el feminismo, quiénes pueden ser feministas, qué pasa con los hombres y las personas homosexuales, transgénero, travestis y demás. Qué de la violencia, la militarización, el medio ambiente, la discriminación, los feminicidos, el aborto, el avance de la derecha, los derechos humanos, o cuál es la relación del feminismo con otros movimientos. También ha estado presente la discusión sobre las viejas y nuevas generaciones de feministas, las que se asumen, las que no.

No se puede hablar de un solo balance, sino de muchos, desde diversas posiciones, con diversos intereses. Los más frecuentes son los que indican que el movimiento feminista reacciona frente a puras coyunturas y que está desarticulado; que el movimiento se institucionalizó; es decir, que muchas feministas se fueron al gobierno, a organismos nacionales o internacionales, a los partidos políticos o formaron una organización no gubernamental con financiamiento. También que el movimiento sigue centralizado en el D.F.

Por otro lado, se habla de las acciones que se han emprendido en varios estados y en el DF, de las formas de organización; de las redes, alianzas y coaliciones; de las iniciativas que han dado resultado, de las presiones para apoyar una causa específica; de la resistencia, la terquedad y el compromiso de muchas mujeres, incluso de las que siguen sin asumirse feministas y que han dado una gran batalla para pugnar por el respeto de las mujeres. Pese a todo, continuamos.

Los meses pasan y algunas se desesperan: “no avanzamos”, “no somos capaces de llegar a acuerdos”, “no hay compromiso”, “eso ya lo discutimos”, “regresamos al punto una y otra vez”. Parece que caminamos y otras veces que nos detenemos. Pero aún así, el 31 de octubre se llevó a cabo la primera reunión nacional preparatoria del Encuentro, en Chihuahua efectuarán este mes su Encuentro Estatal Feminista; en el centro del país se prepara uno regional, y también se habla de hacer uno a nivel Distrito Federal.

La organización del encuentro nacional está provocando la organización de muchos encuentros y la reflexión de muchas mujeres y la movilización del movimiento, de muchos movimientos. No es que apenas lo hagamos, pues muchas organizaciones de mujeres y feministas han hecho una gran labor, con dinero o sin recursos; en los partidos y en las instituciones siguen dando batalla. A propósito, el Centro de Apoyo a la Mujer “Margarita Magón” del D.F. que brinda asesoría jurídica y psicológica, tiene talleres y capacita a mujeres jóvenes, informó de su 23 Aniversario.

Bueno, pues regresando, el reto principal está en el movimiento y los movimientos. Si somos resistencia, caminamos a contracorriente, entonces qué esperábamos, ¿que todo saliera al instante y que no tuviéramos problemas?

Hay pocas feministas de la vieja guardia que por varios motivos no pueden estar, tienen muchos compromisos y trabajo o viajan constantemente o tal vez porque ya se cansaron o porque están en otro nivel. Es duro regresar a los inicios, convencer a las no convencidas, juntarse a discutir lo mismo. Algunas están peleadas, hay posiciones irreconciliables o asumieron estrategias diferentes, otras están más unidas que nunca. A lo mejor piensan que van a volantear, hacer llamadas o integrarse a una comisión y que esas tareas las deben hacer otras. No, las necesitamos para dar a conocer su experiencia, su trayectoria; a pasar la estafeta, pues. Ya lo han hecho, dirán, o para que no se piense que siempre son las mismas. Puede ser, pero si ya escribieron tanto y son parte de las páginas del feminismo en México, ¿por qué no seguirle?

Hay otras que han estado presentes en todo el proceso como Leonor Aída Concha, de Mujeres para el Diálogo; hasta hace poco tiempo, Pilar Alberti; Delia Selene de Dios Vallejo y Estela Suárez han sido constantes. Hay muchas más que no menciono sus nombres para evitar graves olvidos; estamos las de en medio, las que iniciamos en los ochentas y los noventas, y otras jóvenes con gran entusiasmo, con diferentes formas de trabajar, de mirar y vivir el feminismo. Bueno, también están algunas desanimadas y otras que van a ver qué pasa.

Ellas están en la organización del encuentro, una tarea nada fácil, que pese a todo, la continuamos. Y ya para cuestiones más terrenales, necesitamos gente que se sume a las comisiones de trabajo.

ENCUENTRO FEMINISTA NACIONAL MEXICANO
Blog: http://efemx.blogspot.com/

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El costo de la belleza femenina

Columna MeditacionesPor Elvira Hernández Carballido
Doctora en Ciencias Políticas y Sociales con orientación en Comunicación. Profesora investigadora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, fue jurado en el reciente Premio Nacional de Periodismo.

Hace unas semanas Alejandra Guzmán fue operada porque en ese afán de cumplir con el estereotipo patriarcal de belleza femenina, ella permitió que se le inyectara un líquido que prometía embellecerla.

¿Por qué una mujer que ha triunfado en la música pop cree que su talento no basta para ser admirable? ¿Por qué una mujer es capaz de someterse a cualquier tratamiento extraño y absurdo en pos de un cuerpo perfecto? ¿por qué una mujer fuerte pierde el control de su vida al arriesgarla por un sueño de belleza femenina que termina en una pesadilla?

En pleno siglo XXI las mujeres no hemos podido escapar a ese concepto normativo que hacía sinónimo las palabras mujer y belleza. Con doctorado y sin doctorado, solteras o viudas, jóvenes o maduras compramos la crema que promete desaparecer la celulitis, borrar las arrugas o suavizar la piel por siempre. Un hombre de bata blanca o una mujer dueña de una estética selecta pueden convencernos que un tratamiento milagroso y por ello caro nos transformará en una de esas imágenes de calendario erótico, bello y admirable para las miradas masculinas.

Hasta la fecha en esta sociedad moderna un requisito para ser aceptada y hasta amada estaba representado en el hecho de tener una apariencia perfecta. Se continúa destacando un ideal estético que promete la aceptación de los hombres y la envidia de las otras. Una mujer hermosa se sigue presentando como una garantía admiración ante los ojos varoniles. Por lo tanto, artículos de revistas femeninas o publicidad sexista presentan textos exclusivos para lograr ese ideal: rostro angelical y sin arrugas, las cejas perfectamente delineadas, los ojos artísticamente coloreados, el tono sutil de las mejillas, la boca de un intenso color rojo, el cuerpo de formas acentuadas, los lunares bien distribuidos y la perfección de la piel.

La mujer bien arreglada es presentada como esa persona que tiene su lugar seguro en los salones de baile o en los desfiles de moda, donde será contemplada mientras aunque permanezca inmóvil para no desarreglarse, aunque permanezca callada para no distraer, aunque no diga lo que piensa para que permita escuchar los aplausos que provoca con su paso distinguido pero lento, que la retrasa en su sueños y en su dignidad.

La presentación personal de las mujeres sigue siendo un tema común en los medios de comunicación y ha sido elevado como una de las principales cualidades femeninas, algo imprescindible para ser considerada mujer y para destacar en la sociedad.

La belleza construida en una sociedad patriarcal representa un instrumento de superación, realización y aceptación por eso no importan los sacrificios ni los riesgos, ser bella es presentado como sinónimo de aceptación. Ofrecer un espacio constante a esta visión sin duda determina en las vidas femeninas perseguir ese ideal de belleza contra y pese a todo, incluso arriesgando la vida propia. La insistencia en orientar para lucir está latente en todos los medios de comunicación pero también en nuestra vida cotidiana, en la casa y hasta en nuestros espacios laborales. El hábito de experimentar ante el espejo hasta encontrar o lograr la imagen idealizada, sigue determinando el interés por realizarse únicamente en la apariencia y de volverse consumista de todos los remedios tanto naturales como artificiales que se enumeran como milagrosos para transformar la fealdad en por lo menos una buena presentación.

En los medios de comunicación la sentencia de que no es compatible ser mujer y ser fea, sigue garantizando rechazo, indiferencia y soledad. Ante esta triste realidad anunciada, las mujeres preferimos arreglarnos, seguir al pie de la letra los consejos publicados y buscar su mejor apariencia para ser aceptadas.

La insistencia, a veces hasta diaria, de la transformación de este cuerpo femenino para ser aceptadas como verdaderas mujeres lleva la idea de que es necesario no solamente ser mujer sino parecerlo. Por lo tanto se nos sigue condenando a ser un cuerpo y éste sólo puede poseer belleza.

¿Cómo romper con este estereotipo de belleza femenina? ¿Hasta que pone en riesgo la vida como le pasó a Alejandra Guzmán?

Estoy convencida que lograremos romper con esos mitos de la belleza femenina cuando, como dijo Rosario Castellanos, nos atrevamos a realizar la “hazaña de convertirse en lo que se es que exige no únicamente el descubrimiento de los rasgos esenciales bajo el acicate de la pasión, de la insatisfacción o del hastío sino sobre todo el rechazo de esas falsas imágenes que los falsos espejos ofrecen a la mujer en las cerradas galerías donde su vida transcurre”.

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¡Cómo me gustaría acostarme con otro hombre!

Por Lucía Rivadeneyra
Comunicóloga por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Cursó la maestría en Literatura Mexicana, en la Facultad de Filosofía y Letras. Sus libros 'Rescoldos', 'En cada cicatriz cabe la vida' y 'Robo Calificado' fueron merecedores de los Premios Nacionales de Poesía “Elías Nandino” (1987), “Enriqueta Ochoa” (1998) y “Efraín Huerta” (2003), respectivamente. En 2007, publicó la antología personal 'Rumor de tiempos'. Su material poético está incluido en numerosas antologías. La han traducido a diversos idiomas. Catedrática de la UNAM desde 1980, ejerce el periodismo en medios de circulación nacional.

En tiempos de crisis, la relectura puede ser una tabla de salvación. Digo la relectura porque los precios de los libros están llegando a niveles prohibitivos, sobre todo a partir de la devaluación de este año. No importa si después el peso baja unos centavillos ante el dólar, porque después sube unos centavotes y lo que aumentó ya aumentó: alimentos, medicinas (hay algunas que suben cada quince días, depende del laboratorio), bienes inmuebles y muebles de todo tipo, ropa, electrodomésticos, vinos y licores importados (que también forman parte de la vida), es decir, los precios de todo se han incrementado. Dentro de la tragedia, un paliativo es echar ojo al librero y volver a elegir un volumen sugerente.

De entre los ejemplares del librero, brilló uno que se editó gracias a dos mujeres: Jeanne Rucar de Buñuel y Marisol Martín del Campo Memorias de una mujer sin piano (Alianza Editorial Mexicana. México, 1990. 150 pp.) y es una entrevista que le hace la segunda a la primera; prácticamente se lee de un tirón porque es muy interesante conocer lo que vive una mujer inteligente, pero casada con un genio del cine como lo fue Luis Buñuel.

De hecho, desde la portada aparece el posesivo de, a la no muy antigua usanza: Jeanne Rucar de Buñuel. Desde los años setenta se ha objetado el famoso de, debido a que cuando una mujer se casaba pasaba a ser “propiedad” del marido. Y si bien es cierto que miles de mujeres ya no lo usan también es cierto que algunas todavía lo usan, sobre todo en ciudades del interior de la República, y no sólo lo usan sino que lo exigen, esto se puede comprobar en las inenarrables secciones de “Sociales” de periódicos regionales.

El horror continuaba o continúa cuando muere el marido, ya que se firman “fulana de tal viuda de”, es decir, la posesión es post mortem. Y si en México puede parecer terrible, en países como Estados Unidos o Francia, en pleno siglo XXI, al contraer matrimonio las mujeres pierden su apellido y a partir de la boda sólo usan el del esposo. Y aunque tales circunstancias se pueden explicar, por la opresión que a través de los siglos se ha ejercido sobre las mujeres, no se justifican.

Jeanne Rucar casó con Luis Buñuel, el gran realizador, el maestro del cine, el surrealista venerado, el creador, el maestro del martini, el padre de dos hijos; el gran Buñuel que hoy se sabe, gracias a este libro de memorias, como marido era gran un machín español, nacionalizado mexicano. Sólo contextualizando los años en que ambos nacieron y crecieron, se puede medianamente comprender que Rucar haya soportado vivir a su lado más de 50 años, más ocho de noviazgo.

Él llevó sus celos a límites insospechados. Le puso cercas por todos lados. Le impidió crecer en cualquier espacio personal. Posesivo, celoso, arbitrario fue Luis Buñuel. Es un lujo ver su obra, es fundamental conocerla, pero no se puede mezclar al hombre de la cotidianidad con el genio, con el gran creador, con el “gran artista de nuestro tiempo, gran destructor de las conciencias tranquilas, gran creador de la esperanza humana”, en palabras del escritor Carlos Fuentes.

Jeanne dejó sus clases de gimnasia, cuando eran novios. “Por desgracia un día Luis me acompañó a la academia de madame Poppart y se metió a observar la clase. Al salir lo noté distinto, pensativo. Horas más tarde me prohibió hacer gimnasia: 'no es decente Jeanne, se te ven las piernas. Me desagrada que mi novia se exhiba'. Por tonta me quedé callada y obedecí”, relata.

Jeanne dejó sus clases de piano. “También me escoltaba hasta la puerta de las clases de piano, luego iba a recogerme. Conoció a mi profesor: era un hombre atractivo. No me había fijado en él hasta que Luis lo vio, para mí solo era el profesor, un hombre “mayor”, cuarentón.

“– ¿Quién está con ustedes mientras te da la clase?
“– Nadie, Luis, ¿por qué?
“– Por curiosidad ¿Es casado?
“– Ay, Luis, no lo sé ni me interesa.
“A la semana, después de comer en casa, papá me pidió:
“– Jeanne, tócale a Luis algo de Strauss.
“Traté de lucirme. Al acabar Luis me comentó:
“– Para como tocas… sería mejor no hacerlo…
“Cerré la tapa del teclado con lentitud, cuidando de colocar perfecta la tira verde de fieltro. Me levanté del banquillo. Fue la última vez que toqué el piano de manera profesional. Escribí una nota al profesor avisándole que ya no tomaría más clases.
“Nunca me atreví a oponerme a Luis”.

Así, la historia sigue su curso. De estos ejemplos se va a otros y a otros y duele saber y da mucha cólera que Jeanne Rucar no era la única mujer que vivía de esta manera. Ella, más bien es una muestra de la sutil violencia que millones de maridos han ejercido hacia sus parejas, y que relatos como éstos abundan.

Hace unos meses, en Morelia, Michoacán una mujer de alrededor de setenta años defendía el hecho de que algunas féminas no trabajen porque el marido no les da permiso. Al cuestionarle que no eran minusválidas emocionales ni menores de edad su argumento fue: “eso dices tú, pero la ley de Dios dice otra cosa”. La anécdota, hay que subrayarlo, es del año 2009.

El cineasta tuvo entre otras, tres acciones que Rucar recuerda en la recta final de su vida: “Tenía un cerezo que me dio ochenta cerezas. Luis ordenó al jardinero: 'Llévese el árbol y tírelo'. Me dolió. '¿Por qué mandaste quitar mi cerezo, Luis?' 'Era feo, no daba cerezas'. Era mío… La memoria es peculiar por qué recuerdo ahora el cerezo al hablar de mi libro. ¿Por qué recuerdo los tres puntos de enojo que tuve con Luis?: Cuando regaló mi piano, (“Jeanette Alcoriza me regaló un piano que colocamos en el vestíbulo. Cuando venían amigos franceses cantábamos La Marsellesa. Todos los días me sentaba a tocar. La música subía por el vestíbulo y llenaba la casa. Meses después durante una cena ya en la madrugada y con bastantes copas encima, Cotito, el hijo de los Mantecón, propuso a Luis: `Te cambio el piano por tres botellas de champaña. Me reí ante la incongruencia de la propuesta pero Luis contestó: 'Hecho'. Cerraron el trato con un apretón de manos. Pensé que ahí quedaría, que era una broma. A la mañana siguiente sonó el timbre: era Cotito con un camión de mudanza y las tres botellas de champaña. No quise ver cómo se llevó mi piano. Me quedé furiosa por no atreverme a decir: 'Este piano es mío y no sale de aquí.' 'Por supuesto guardé silencio'.), cuando ensució el tapete (Uno de los disgusto más fuertes fue causado por una tontería: Luis siempre que entraba al jardín, tenía cuidado de limpiar la suela de sus zapatos, pero esa vez no lo hizo. Yo acababa de lavar la alfombra y él la ensució. Por vez primera le grité:

“– ¡Mira lo que has hecho!
“– Es igual. ¡Esta casa es mía y hago lo que me da la gana!,
“¡Me dio una rabia…!)… y cuando tiró mi cerezo.

Jeanne tuvo un mundo interesante antes de casarse con Buñuel, estudió anatomía, gimnasia, música. Durante su vida matrimonial tuvo otro, muy rico, conoció a todo tipo de personalidades. Trató con decenas de gente famosa en diversos ámbitos y muchos estuvieron en su casa, en donde bebieron y comieron su famosísima paella. Conoció a gente como Brigitte Bardot, Marilyn Monroe, Alberto Gironella, José Luis Cuevas, Salvador Dalí, Luccino Visconti, Luis Alcoriza… Y, al mismo tiempo, tuvo una vida doméstica, de comida y tejido.

Jeanne Rucar nace en Francia, en febrero de 1908. Tuvo siempre inclinación por la Bellas Artes. Conoce a Buñuel en 1926. Se casan 8 años después. Se van a Estados Unidos en 1939. Llegan a México en 1946. Tienen dos hijos. Vuelven a Europa en 1959. Viajan y viajan, pero su base de operaciones es México; de hecho en las memorias de Buñuel, éste afirma que se quedaría en México “hasta el último suspiro”. Y así lo hizo, así lo hicieron los dos. Buñuel fallece en 1983. Jeanne en 1994. Una nota del periódico español El mundo cabeceó, el 8 de noviembre de 1994: “Jeanne Rucar, la compañera silenciosa de Buñuel. Con ella desaparece el testigo más cercano del cineasta aragonés”.

Jeanne Rucar muere en noviembre, hace exactamente 15 años. Desde aquí va un recuerdo para una mujer que, a pesar del celoso no confeso con el que se casó, un día le dijo “Ay, Luis, ¡cómo me gustaría acostarme con otro hombre! Para comparar si hay distintas formas de hacer el amor”.

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Pecados y excomuniones al gusto

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

Esta semana escuchábamos al portavoz de la Conferencia Episcopal Española hablar del pecado que iban a cometer todas aquellas personas que se vieran involucradas en la modificación de la ley del aborto, incluidos los políticos, decía este sacerdote.

Lo siento, pero me da la risa cada vez que escucho manifestaciones de este tipo y, sin pretender herir a nadie, voy a explicar los motivos de mi risa.

Desde hace miles a de años estos señores de faldas largas y negras vienen amenazando con el infierno y el purgatorio para quienes no piensen como ellos. Se han dotado a lo largo de los años de herramientas sofisticadas para mantenerse en el poder a través del miedo y la imposición de sus valores, sin importarles en absoluto las consecuencias que para la población pudieran tener sus dogmáticas ideas. Para ello se sirvieron de la Inquisición, de los monjes templarios, etc.

En la actualidad y al parecer les quedan pocas armas para la dominación puesto que los estados modernos, afortunadamente, les han apartado del gobierno de los países y les han dejado en un espacio que es el de los dogmas y los valores que representan.

Ellos, los de faldas largas y negras, no toleran el grado de laicismo que existe. Y si a eso le sumamos “la competencia” que les supone la llegada de personas que profesan otros credos y la importancia que estos están tomando en una sociedad multicultural, pues se ponen de los nervios y a veces dicen lo que yo considero, sencillamente bobadas.

Y una de esas bobadas la soltó el portavoz de la Conferencia Episcopal Española al afirmar lo que afirmó, pero al mismo tiempo entrando en una contradicción importante para con muchas personas entre las que me encuentro, y me explico.

Hace unos años y por segunda vez, remití un escrito al Arzobispado de Valencia solicitando ser borrada de sus archivos, o sea, apostatar, al tiempo que me daba por excomulgada por haberme sometido voluntariamente a una interrupción voluntaria del embarazo, entre otros muchos de los pecados que ellos consideran graves y que conllevan automáticamente la excomunión.

La sorpresa llegó cuando el arzobispado me contestó alegando falta de información para la excomunión y la negación a borrarme de sus ficheros (apostasía) por no tratarse de ficheros oficiales.

O sea que yo que declaro abiertamente lo que ellos consideran un pecado y deseo que se me aplique la pena, me obvian y ahora salen con que todas las personas que se vean implicadas en este tema serán pecadoras y podrán ser excomulgadas. ¡¡¡Hay que fastidiarse, de nuevo con sus métodos!!!

Y mientras ellos ladran con la pretensión de intentar ganar terreno en lo político con sus amenazas, en África siguen muriendo miles de personas cada día por el SIDA mientras el Papa mantiene el silencio en este asunto.

O siguen muriendo miles de mujeres cada día a manos de sus parejas o exparejas en todo el mundo y ellos siguen sin hacer ninguna declaración al respecto, empeñados como están en seguir manteniendo su estatus de prohombres investidos de una presunta autoridad que pretenden que esté por encima de las leyes y los poderes democráticos.

Ellos, los de las faldas largas y negras, son uno de los verdaderos bastiones del mantenimiento del sistema androcéntrico que nos relega a las mujeres a una situación de sumisión con respecto a los hombres al tiempo que fomenta la misoginia y niegan cualquier expectativa de mejora en las vidas de las mujeres, de cualquier mujer.

Ahora claman por la modificación de la ley del aborto, pero antes lo hicieron por la ley del divorcio y antes con la equiparación de igualdad entre mujeres y hombres que consagra la Constitución Española. Es cansino puesto que siempre se trata de lo mismo: No quieren entender que la lucha por la igualdad real entre mujeres y hombres es imparable y que por muchos estratagemas que se inventen o por muchos discursos revestidos de cualquier historia que se puedan sacar de la manga, no van a impedir que seamos muchas mujeres, cada día más, las que les plantemos cara y les llamemos, entre otras cosas, hipócritas, por adecuar sus discursos a sus propias necesidades y no a las necesidades de las personas, incluso de las mujeres.

Aunque quizás este último punto ya sería excesivo para ellos, pero por pedir que no quede.

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Derechos humanos de las mujeres

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

En demasiados lugares del mundo se olvidan de los derechos humamos en general y , de los derechos humanos de las mujeres en particular.

Y afirmo esto porque en los últimos tiempos descubro noticias relacionadas con este tipo de cosas que me ponen los pelos como escarpias.

Esta mañana escuchaba en la radio el proyecto que una ONG lleva a cabo en Camboya para educar a las niñas de ese país que no tienen derecho a la escolarización debido a que se ven obligadas a trabajar en la agricultura para ayudar a sus familias, o son esclavas sexuales a edades muy tempranas, con lo cual su derecho al acceso a la cultura desaparece.

Esta semana también leía cómo en Arabia Saudi se ha dictado una sentencia de sesenta latigazos contra la periodista Rozanna al-Yami, quien fue hallada culpable de participar en un programa de televisión donde un hombre saudí habló sobre sexo. Rozanna es la primera periodista en recibir esta condena que la Federación Internacional de Periodistas calificó de brutal, inhumana e injusta. Tampoco el derecho a la libre expresión es posible en algunos países islámicos, como comprobamos en este caso.

Además nos encontramos con que la situación de miles de mujeres de la etnia hazara en Afganistán puede que sea peor que hace apenas un año después dala aprobación a hurtadillas del nuevo código de familia Chií que las deja sin derecho prácticamente ni a respirar. Y no me refiero únicamente a la utilización obligatoria del Burka, sino a la limitación de sus propias libertades de movimiento y de acción y a la obligatoriedad de mantener relaciones sexuales con sus maridos cada vez que a estos les apetezca sin tener en cuenta su propia voluntad.

O las mujeres palestinas que viven su situación de ocupación política y personal con una fuerza digna de encomio, pero al mismo tiempo son rehenes de la propia causa política palestina, puesto que son utilizadas como escudos humanos y, al mismo tiempo como procreadoras de muchos hijas e hijos por una cuestión política. Además de ser muchas las viudas, madres huérfanas de hijos e hijas por haber perdido a demasiados hombres en este largo conflicto con Israel.

Y las mujeres africanas a las que someten a numerosas mutilaciones sexuales de distinta índole dependiendo de la zona geográfica en la que nacen o a la etnia a la que pertenezcan, pero que además son utilizadas como armas de guerra en los diversos conflictos armados que corroen el continente africano. Son expoliadas de su propia identidad para convertirse en esclavas sexuales de los señores de la guerra y de los soldados de los diferentes bandos en guerra para humillar al contrario.

Y las mujeres del sudoeste asiático cuyas hijas son vendidas para ejercer como esclavas sexuales que alimentan un turismo sexual en alza, por mucho que se denuncie por parte de organizaciones humanitarias.

Tampoco quiero olvidarme de las niñas de la calle de algunos países de América central y del sur, que se convierten en carne de cañón para traficantes de todo tipo y despojadas de todo, hasta de sus propias identidades.

¿Dónde están los derechos humanos básicos de estas mujeres? ¿Dónde queda su derecho a una vida en paz y digna? ¿Por qué les han sido arrebatados derechos básicos como el de la educación, el de una infancia en paz, la libre circulación o expresión? ¿Por qué se las expolia incluso de su propio cuerpo convirtiéndolo en campos de batalla, en elementos de uso y consumo de hombres que lo necesitan en demasiadas ocasiones para humillar al contrario o para demostrarse no se sabe muy bien qué valores ancestrales?

Y mientras a quienes habitamos en las acomodadas sociedades occidentales se nos olvida el sufrimiento de todas ellas, de todas esas mujeres y niñas para quienes el simple hecho de vivir debe ser la peor de las pesadillas imaginables. Pero nuestro imperdonable olvido, no significa la desaparición de su sufrimiento.

Su recuerdo, su presencia en la lejanía debe estar presente en cada una de nuestras reivindicaciones de nuestro día a día, puesto que nuestra lucha por una sociedad más justa, más equitativa y con un mejor reparto de las riquezas, en todos los sentidos, ha de incluirlas, puesto que sin ellas, sin su presencia aunque estén lejanas, no podríamos ser como somos, ni vivir como vivimos.

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