"Cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas", LAGARDE, Marcela (UNAM, México, 1990)

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Marcela Lagarde dedicó a esta investigación cuatro años, dando a luz esta obra donde nos reconocemos todas en cautiverio.

Graciela Hierro decía, respecto a este libro, que la antropología de las mujeres es un tema que no había sido tratado en la academia desde una perspectiva científica, y menos con la profundidad y creatividad con que éste ha sido realizado: "El estudio antropológico de la condición femenina es una contribución científica que viene a llenar una laguna en los estudios de género desde la antropología".

Marcela Lagarde se dio a la tarea de nombrar. Creó en esta investigación sus propias categorías de análisis, entre ellas la de "cautiverio", con la que nombra a la condición femenina de opresión, pero distinguiéndola de otras opresiones como la de raza, por ejemplo.

El cautiverio, explica Marcela Lagarde, "define políticamente a las mujeres, se concreta en la relación específica de las mujeres con el poder, y se caracteriza por la privación de la libertad, por la opresión (...) Las mujeres están cautivas porque han sido privadas de autonomía vital, de independencia para vivir, del gobierno sobre sí mismas, de la posibilidad de escoger y de la capacidad de decidir sobre los hechos fundamentales de sus vidas y del mundo".

Así, "el cautiverio caracteriza a las mujeres por su subordinación al poder, su dependencia vital, el gobierno y la ocupación de sus vidas por las instituciones y los particulares (los otros), y por la obligación de cumplir con el deber femenino de su propio grupo de adscripción, concretado en vidas estereotipadas, sin alternavitvas".

La obra está dividida en 14 capítulos:

I.Una antropología de la mujer
II.La condición de la muujer
III.Las opresiones patriarcales y clasistas
IV.El trabajo
V.Los cautiverios
VI.La sexualidad
VII.Violencia y poder
VIII.La subjetividad: las creencias
IX.Las madresposas
X.Las monjas
XI.Las putas
XII.Las presas
XIII.Las locas
XIV.Conclusiones

Se presenta en esta metodología -siguiendo a Hierro- la posibilidad de construir un nuevo paradigma que se abra en la cultura, cargado de posibilidades teóricas y prácticas, para superar -en este caso- los cautiverios femeninos tradicionales, "vividos por las mujeres que la autora reconoce, describe, analiza y propone su erosión".

El sexo y el poder son dos ejes de análisis en Cautiverios de las mujeres, ya que estructuran el sujeto femenino e impiden, en la condición actual, su autonomía. "Se parte de la experiencia vivida -dice Graciela Hierro- traducida a conocimiento, elaboración teórica y sabiduría".

Cautiverios de las mujeres es una obra clásica ya, en los estudios de género.