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Efemérides


EFEMÉRIDES DE ABRIL

4 de abril:
Día Internacional contra la Prostitución Infantil
7 de abril:
-Día Mundial de la Salud
-Nace en París Flora Tristán (1803)
-Nace en Chile Gabriela Mistral (1889), premio Nobel 1945
-Nace Victoria Ocampo, escritora (1870)

22 de abril:
Día Internacional de la Tierra
28 de abril:
Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo
30 de abril:
Día de la Niña


EFEMÉRIDES DE MARZO
1 de marzo:
Nace en Santiago, Chile, la escritora Mercedes Valenzuela Alvarez (1924-1993), más conocida como Mercedes Valdivieso. En 1961 publica 'La Brecha', considerada como la primera novela feminista de Latinoamérica.
4 de marzo:
En México muere Adelina Zendejas (1909-1993), periodista, escritora y defensora de los derechos de las mujeres.
5 de marzo:
En Dijon fallece Gabrielle Suchon (1703), notable filósofa francesa, autora del Tratado de la moral y de la política (1693), la primera obra explícitamente filosófica escrita por una mujer en el mundo.
8 de marzo:
-Día Internacional de la Mujer
-En la ciudad de Melo, Uruguay, nace Juana Fernández Morales (1895-1980), poeta conocida mundialmente como Juana de Ibarbourou, o 'Juana de América'. Se la considera una de las figuras clave de la poesía hispanoamericana contemporánea.

14 de marzo:
Nace, en la Ciudad de México, Matilde Montoya (1857-1938). Fue la primera mujer que recibió el título de médica cirujana en 1887.
16 de marzo:
La pacifista estadounidense Rachel Corrie es arrollada (2003) por una excavadora militar en Gaza, cuando actuaba como 'escudo humano' para impedir la demolición de la casa de un médico de la localidad de Rafah.
19 de marzo:
La Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Mary Robinson, anuncia su retiro del cargo (2002), luego de conocerse las presiones del gobierno de Estados Unidos para que dejara el cargo, por considerarla una persona 'molesta' para sus intereses.
20 de marzo:
La escritora estadounidense Harriet Beecher-Stowe (1811-1896), publica 'La Cabaña del Tío Tom' (1852), novela que se convierte en el manifiesto antiesclavista de su época.
21 de marzo:
Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
23 de marzo:
Nace en Iquique, Chile, Elena Caffarena (1903-2003), figura emblemática del feminismo chileno.
28 de marzo:
-Nace Teresa de Ávila (1515-1582), conocida como Santa Teresa de Jesús, y una de las grandes místicas de su época.
-En 1915 Emma Goldman (1869-1940), anarquista rusa, es arrestada en Estados Unidos por explicar a una audiencia sobre el uso de los métodos anticonceptivos. Fue considerada por el director de FBI, Edgar Hoover, 'la mujer más peligrosa de América', ordenando su expulsión del país.

30 de marzo:
-Día Internacional de las Empleadas del Hogar.
-En 2003 Doce calles de un sector urbano de Santo Domingo son bautizadas con los nombres de 12 mujeres que tuvieron una actuación en el campo de la enseñanza, las letras, artes y en la causa de los derechos de las mujeres.

31 de marzo:
Día Mundial del Agua.

EFEMÉRIDES DE FEBRERO
4 de febrero:
-Se suicida Violeta Parra (1917-1967), cantautora, recopiladora del folklore y artista plástica chilena, y una de las figuras más relevantes de la cultura latinoamericana. Autora de un centenar de canciones, donde destaca 'Gracias a la Vida'.
-Día Mundial contra el Cáncer.

5 de febrero:
Día de la Promulgación de la Constitución Mexicana.
6 de febrero:
Día contra la Mutilación Genital Femenina (Ablación).
7 de febrero:
La inglesa Ellen McArthur da la vuelta al mundo en velero en 72 días, 14 horas, rompiendo récord mundial (2005).
10 de febrero:
A la edad de 30 años se suicida la poeta y novelista estadounidense Silvia Plath (1932-1963), una de las figuras más relevantes del panorama literario de Estados Unidos. La esclavitud de la condición femenina y la pasión de la inspiración poética, fueron temas recurrentes en su escritura.
11 de febrero:
Antonieta Rivas Mercado (1900-1931), escritora y destacada promotora cultural mexicana, pone fin a su vida. Su nombre está ligado a una época de efervescencia política y cultural.
-Día Internacional del Enfermo y la Enferma.

12 de febrero:
Nace Lou Andreas-Salomé (1861-1937), filósofa alemana, discípula de Freud y amiga de Nietzsche. Interesada por la historia de las religiones y del arte, la filosofía y la literatura clásica. Fue la única mujer aceptada en la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Su relación con Nietzsche duró cerca de 43 años y fue básicamente platónica. Tuvo una relación pasional con el poeta Rainer María Rilke.
16 de febrero:
Nace, en Nueva York, Susan Sontag (1933), una de las figuras intelectuales de mayor peso de occidente. Su multifácetica carrera como escritora abarca la novela, el ensayo y la crítica de arte y cine. Es conocida por su activa disidencia política al convertirse en una mordaz opositora del gobierno de Bush.
21 de febrero:
A los 54 años muere la escritora inglesa Mary Shelley (1797-1851), autora de 'Frankenstein' o el 'Moderno Prometeo' (1818), novela clásica del género gótico. También escribió la novela futurista 'The last man'. Editora de las obras del poeta Séller, con quien se casó. Fue hija del filósofo, literato, periodista e historiador William Godwin y de la escritora feminista Mary Wollstonecraft.
-Nace en Neuilly, cerca de París, la escritora Anaïs Nin (1903-l977). Adquirió fama por sus diarios de vida (siete tomos), y sus cinco novelas, reunidas en 'Ciudades interiores'. Sus temas: la expresión femenina, el erotismo y la identidad sexual. Su relación con Henry Miller también marcaron su escritura.

24 de febrero:
Día de la Bandera.


EFEMÉRIDES DE ENERO

1 de enero:
Día Internacional de la Paz.
5 de enero:
-Nace Juana de Arco, heroína francesa (1412-1431). Llamada la Doncella de Orleáns, se puso al frente del ejército de Francia para luchar contra los ingleses. Al caer en poder de los enemigos fue quemada viva. Fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920.
-Muere en México la famosa fotógrafa italiana Tina Modotti (1896-1942).

8 de enero:
Fallece la escritora española Carmen Conde (1907-1996). Fue la primera mujer que ingresó a la Real Academia de la Lengua, sentando un precedente en la historia de las letras españolas.
9 de enero:
-Nace Simone de Beauvoir (1908-1986), escritora, filósofa y feminista, autora de 'El Segundo Sexo'.Es considerada una de las figuras más emblemáticas del feminismo contemporáneo.
-Muere Gabriela Mistral (1889-1957), poeta y escritora chilena. Es la única escritora latinoamericana que ha recibido el Premio Nobel de Literatura, galardón que obtuvo en 1945.

13 de enero:
En Yucatán, México, se inicia el I Congreso Feminista Nacional, convocado por el general Salvador Alvarado, gobernador de este estado (1916).
15 de enero:
Rosa Luxemburgo (1870-1919), revolucionaria alemana de origen polaco, es asesinada por la policía. Periodista y escritora, fundó el movimiento revolucionario espartaquista junto a Kart Liebknecht y Clara Zetkin.
19 de enero:
Muere Françoise Giroud (1916-2003), destacada figura del periodismo, las letras y la política francesa. Fue cofundadora del semanario 'L’Express'.
22 de enero:
Día Internacional de la Libertad.
24 de enero:
Fallece Leona Vicario (1789-1842), patriota mexicana que tuvo una importante actuación durante las guerras de la independencia.
25 de enero:
Nace la escritora inglesa Virginia Woolf (1882-1941), una de las figuras más representativas de la novelística inglesa experimental y de la narrativa moderna a nivel mundial.
31 de enero:
Nace Ana Pavlova (1885-1931), célebre bailarina rusa. Se convirtió en una leyenda viviente con el solo 'La muerte del cisne', coreografía realizada especialmente para ella por el famoso coreógrafo Fokine, con música de Saint-Sans.



EFEMÉRIDES DE DICIEMBRE

1 de diciembre:
Día Internacional de Lucha contra el Sida.
2 de diciembre:
Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud.
3 de diciembre:
-Muere la pintora mexicana María Izquierdo (1955).
-Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

5 de diciembre:
Día Internacional del Voluntariado.
10 de diciembre:
Día Internacional de los Derechos Humanos.
12 de diciembre:
Día de la Virgen de Guadalupe.
16 de diciembre:
Nace en Toluca, estado de México (1909) la periodista Adelina Zendejas.
18 de diciembre:
Día Internacional del y la Migrante.
19 de diciembre:
Secuestro de Alaíde Foppa, una de las fundadoras de la revista 'Fem' (1980).
27 de diciembre:
Fallece Concha Michel (1899).
28 de diciembre:
Nace Elvira Vargas Rivero (1908).



EFEMÉRIDES DE NOVIEMBRE

1 de noviembre:
Día de Todos los Santos.
2 de noviembre:
-Día de Muertos.
-Nace en México Luisa Josefina Hernández Lavalle (1928), destacada dramaturga y novelista, Premio Nacional de Ciencias y Artes 2002.

3 de noviembre:
En Francia, Olympe de Gouges (1748-1793) es condenada a morir en la guillotina por 'traidora a la revolución'.
7 de noviembre:
Nace en Varsovia Marie Slodowska Curie (1867-1934). Cientí­fica de vocación, estudió en la Sorbona de Parí­s. Fue la primera mujer que recibió el Premio Nobel de Fí­sica en 1903, que compartió con su marido Pierre Curie y con el francés H. Becquerel. Fue la primera mujer en ser aceptada como profesora en la Sorbona. En 1911 recibe el Premio Nobel de Quí­mica por el descubrimiento de los elementos radio y polonio.
-En Durango, México, nace Nellie Francisca Campobello (1909-1986), destacada bailarina, coreógrafa, escritora y promotora cultural.
-La médica egipcia Aida Seif El Dawla, recibe el premio anual (2003) de Human Rights Watch, organización que defiende los derechos humanos en el mundo. La activista fue reconocida por su lucha en contra de las leyes opresoras del fundamentalismo religioso sobre las mujeres egipcias y del Medio Oriente.

12 de noviembre:
Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, Sor Juana Inés de la Cruz, nace en San Miguel Nepantla, México (1651-1695). Escritora, poeta, filósofa y pensadora, fue declarada 'La décima musa', por sus amplios conocimientos enciclopédicos.
13 de noviembre:
La cientíífica estadounidense Rosalyn Susman Yalow (1921) comparte el Premio Nobel de Fisiología y Medicina 1977 con el científico Solomon Beron.
14 de noviembre:
En Burdeos, fallece Flora Tristán (1803-1844). Revolucionaria socialista y feminista francesa, postuló la organización de los trabajadores, adelantándose a las ideas de Marx y Engels
20 de noviembre:
Día de la Revolución Mexicana.
22 de noviembre:
Nace en Argentina, Cecilia Grierson (1859-1934). En 1889 fue la primera mujer que se graduó como médica ginecóloga.
-El nuevo Código civil turco (2001) considera la igualdad de las mujeres respecto de los hombres en todos los ámbitos de la sociedad luego de un proceso de revisión llevado a cabo por el Parlamento. Uno de los cambios logrados es el derecho de las mujeres a tener un trabajo remunerado sin autorización del marido.

25 de noviembre:
En Colombia, durante la realización del I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (1981), se acuerda crear el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, para llamar la atención sobre la violencia en contra de las mujeres y en memoria de las hermanas dominicanas Patria, Minerva y Marí­a Teresa Miraval, asesinadas por la dictadura de Trujillo el 25 de noviembre de 1962.
27 de noviembre:
Nace en Mérida, México, Beatriz Peniche (1897-1976), una de las tres primeras mujeres diputadas de México. Esto lo logró en 1922, en virtud de una disposición del gobernador del Estado de Yucatán, Enrique Carrillo Puerto, quien otorgó el voto a las mujeres para las elecciones municipales y estatales.

EFEMÉRIDES DE OCTUBRE
2 de octubre:
¡N0 se olvida! Matanza de estudiantes en Tlatelolco ordenada por el entonces presidente Díaz Ordaz (1968).
8 de octubre:
Fallece en México la pintora española Remedios Varo (1908-1963).
10 de octubre:
En Michoac´n es fusilada Gertrudis Bocanegra (1765-1817), patriota comprometida con la causa independentista de M&ecute;xico
11 de octubre:
Nace en Bolivia, Adela Zamudio (1854-1928). Escritora, periodista y defensora de los derechos de las mujeres.
12 de octubre:
Día de la raza.
14 de octubre:
En Alemania nace Hannah Arendt (1906-1975), una de las intelectuales más importantes del siglo XX. Brillante filósofa, fue alumna de Martin Heidegger.
15 de octubre:
Día Internacional de las Mujeres Rurales.
17 de octubre:
Durante el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines, se consagra el derecho de las mujeres mexicanas de acceder al sufragio (1953).
19 de octubre:
-En México aparece 'Las hijas del Anáhuac', primer periódico escrito y dirigido por mujeres (1873).
-Digna Ochoa, abogada mexicana y defensora de los derechos humanos (1964-2000), es asesinada de dos tiros en su oficina de la Ciudad de México.

25 de octubre:
La poeta Alfonsina Storni (1892-1938), al contraer cáncer, se suicida ahogándose en las aguas de Mar del Plata.
27 de octubre:
Nace en Boston, Estados Unidos, la poeta Sylvia Plath (1932-1963).

EFEMÉRIDES DE SEPTIEMBRE
4 de septiembre:
Olympia de Gouges da a conocer su 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana' (1791), pues consideraba que las mujeres habí­an sido excluidas en la versión de 1789.
8 de septiembre:
Día Internacional de la Ciudadanía de las Mujeres
16 de septiembre:
Día de la Independencia de México
28 de septiembre:
Día Internacional por la Despenalización del Aborto.

EFEMÉRIDES DE AGOSTO
2 de agosto:
Nace en Lima la escritora chilena Isabel Allende (1942).
5 de agosto:
Muere en Los Angeles Marilyn Monroe (1962).
7 de agosto:
En Xalapa, Ver. nace Guadalupe Alvarez Navega (1927), reconocida mexicana orientada a la educación especial para la niñez con discapacidad.
9 de agosto:
Dí­a Internacional de las Poblaciones Indí­genas del Mundo.
12 de agosto:
Día Internacional de la Juventud.
15 de agosto:
-Nace en España la escritora Carmen Conde (1907-1996).
-Muere en México, Marí­a Luisa Ocampo Heredia (-1974). Generación de mujeres que luchó por los derechos de ciudadanía.

16 de agosto:
En 1918 en la Ciudad de México se funda el Centro Radical Femenino, ligado al anarcosindicalismo
17 de agosto:
Nace en Udine, Italia, Assunta Adelaide Luigia Modotti, conocida como Tina Modotti (1896-1942).
21 de agosto:
-Nace la escritora mexicana Elena Garro (1920-1998), una de las figuras más relevantes de la literatura mexicana del siglo XX.Sus libros se enmarcan dentro de la corriente del realismo mágico. Posteriormente, su obra adquiere un tono más reivindicativo y feminista.
-Muere en México, Carmen Serdán Alatriste (1875-1948), maestra y activa revolucionaria.
28 de agosto:
Día del Anciano y de la Anciana.
30 de agosto:
Nace Mary Shelley (1797-1851) escritora inglesa, autora del clásico de la novela gótica 'Frankenstein o el moderno Prometeo' (1818). Fue hija de la escritora Mary Wollstonecraft, precursora feminista y autora de 'Vindicación de los derechos de la mujer', libro publicado en 1792.
31 de agosto:
-Nace la pedagoga italiana Marí­a Montessori (1879-1952).Puso en práctica su célebre método de enseñanza basado en fundamentos psicopedagógicos: respeto a la individualidad, libertad, y una educación orientada a desarrollar los sentidos y la inteligencia por medio de juegos y ejercicios.
-Día del Blog.


EFEMÉRIDES DE JULIO
4 de julio:
Nace en Taxco, México, la escritora y periodista Laureana Wrigth de Kleinhans (1846-1896), fundadora y directora en 1884 de la revista feminista 'Violetas del Anáhuac'
5 de julio:
Nace en Sajonia, Alemania, Clara Zetkin (1857-1933), destacada lí­der histórica de la socialdemocracia alemana. Organizó la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas
6 de julio:
Nace Frida Kahlo (1907-1954). Es, en la actualidad, sinónimo de valor, audacia, libertad, y uno de los pilares del arte mexicano de todos los tiempos
11 de julio:
Día Mundial de la Población
16 de julio:
Muere Elsa M. Chaney (1930-2000), relevante feminista y profesora universitaria estadounidense; doctora en Ciencias Políticas, aportó estudios sobre las mujeres de América Latina
22 de julio:
Día Internacional por la Valorización del Trabajo Doméstico
25 de julio:
Día Internacional de la Mujer Negra, Latinoamericana y del Caribe
26 de julio:
Muere María Eva Duarte, más conocida como Evita Perón (1919-1952), se convirtió en la más estrecha colaboradora de su esposo Juan Domingo Perón durante su gobierno

EFEMÉRIDES DE JUNIO
2 de junio:
Fallece Adela Zamudio, escritora boliviana (1854-1928). En su memoria, el día de su nacimiento, 11 de octubre, fue declarado 'Dí­a de la Mujer Boliviana'
5 de junio:
Día Mundial del Medio Ambiente
7 de junio:
-Día de la Libertad de Expresión y Prensa
-Nace la escritora y periodista Dolores Jiménez y Muro (1850-1925), ferviente defensora de la Revolución Mexicana

10 de junio:
'Halconazo' o Jueves de Corpus (1971). Matanza de estudiantes por Los Halcones, grupo paramilitar creado por el ex presidente en México Dí­az Ordaz a finales de su sexenio
12 de junio:
Día Mundial contra el Trabajo Infantil
20 de junio:
-Día Mundial del Refugiado y la Refugiada
-Muere la revolucionaria socialista alemana Clara Zetkin (1857-1933). Con Rosa Luxemburgo, fue
Tercer domingo de junio:
Día del Padre fundadora del Partido Comunista Alemán en 1918

22 de junio:
Muere Consuelo Zavala (1881-1856) en Mérida, Yucatán. Presidió el histórico I Congreso Feminista de Yucatán efectuado en 1917
26 de junio:
-Día Internacional de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas
-Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura

28 de junio:
Día Internacional del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT)
30 de junio:
Fallece en México la escritora María Lombardo (1905-1964)

EFEMÉRIDES DE MAYO
1 de mayo:
Día Internacional de las Trabajadoras
3 de mayo:
Día Mundial de la Libertad de Prensa
10 de mayo:
-Día de la Madre
-Día Internacional de la Salud Materna Libre y Voluntaria

15 de mayo:
Día de la Maestra
17 de mayo:
-Día Internacional contra la Homofobia
-Día de Internet

24 de mayo:
Día Internacional de las Mujeres por el Desarme
28 de mayo:
Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres
31 de mayo:
Día Mundial sin Tabaco



Mujeres en Movimiento

Informe de la FIP

Informe periodistas

Informe periodistas
Informe sobre Periodistas en México


Periodistas, Periodismo, Prensa
*Informe: Periodistas están desapareciendo en México [Ver]
*SIP: 2008 registra trece periodistas muertos en la región [Ver]
*Guía para periodistas: Cómo sobrevivir en el 2009 [Ver]
*Diseñan seguro para proteger a bloggers de cargos de difamación [Ver]
*Red internacional de seguridad para periodistas lanza sitio especializado [Ver]
Periódicos y Expresión

Para mujeres periodistas:

   Asociación de Mujeres Periodistas de Cataluña

   Asociación de Mujeres Periodistas Francesas

   Asociación Internacional de Mujeres Profesionales de la Radio y la TV

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

   Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa

   Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios de Comunicación

Federaciones y organizaciones de prensa en general:

   Agencia de Noticias de México (Notimex)

   Agencia Latinoamericana de Información (Alai)

   Federación Internacional de Periodistas (IFJ)

   Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI)

   Red de Periodistas Internacionales (IJNET)

   Noticias Inter Press Service (IPS)

Diarios del mundo:

   Clarín (Argentina)

   Corriere della Sera (Italia)

   Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación

   Editor and Publisher

   El País (España)

   El Universal (México)

   Excélsior (México)

   Intercambio Internacional por la Libertad de Expresión (IFEX)

   La Jornada (México)

   Le Monde (Francia)

   O Globo (Brasil)

   Periodismo.com (España)

   The Guardian (Gran Bretaña)

   The New York Times

   The Times (Gran Bretaña)

   The Washington Post

Revistas de comunicación y periodismo:

   Proceso (México)

   Razón y Palabra (ITESM, México)

   Revista Mexicana de Comunicación

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CICLO DE CONFERENCIAS
“ENTRE MUJERES INSURGENTES Y REVOLUCIONARIAS”
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
UNAM


Jueves 29 de abril. Mujeres insurgentes

- Josefina Hernández Téllez. La educación femenina en 1810
- Layla Sánchez Kuri. Presencia femenina en la Independencia.
- Elvira Hernández Carballido. Leona Vicario, la corresponsal de los insurgentes.
- Rosalinda Sandoval Orihuela. Los taconazos de Doña Josefa

Moderador: Vicente Castellanos Cerda
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Salón 12 Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


Viernes 30 de abril. Mujeres revolucionarias

- Rosa María Valles Ruiz. Periodista y feminista: Hermila Galindo
- Elsa Lever M. El Universal y las mujeres periodistas
- Gloria Hernández Jiménez. Mujeres, revolución y fotografía
- Francisca Robles. Los corridos y la presencia femenina

Moderadora: Noemí Luna García
Inaugura: Maestro Arturo Guillemoud Rodríguez Vázquez

Sala Lucio Mendieta, Edificio de Posgrado (“F), 18:00 horas, FCPyS


EDICION DE JULIO 2009

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Si bien 2009 no es 2012, los resultados de las elecciones preocupan igual que si lo fuera. Gran cantidad de votantes (5% hasta ahora) se desahogó en las urnas anulando sus boletas, incluso dejando mensajes ofensivos en ellas. Qué buena catarsis, seguramente, pero... ¿y?

Si tan sólo en nuestro México sirviera de algo eso... pero no. En cambio, los grupos mayoritarios sí supieron capitalizar la campaña del voto nulo.

Una mayoría del PRI, seguido del PAN, haciendo el 1-2 en la Cámara de Diputados, sin posibilidades de que la izquierda pueda ejercer un real contrapeso a las próximas "iniciativas" que se les ocurran.

Cada vez queda más claro que como pueblo no tenemos memoria. Sin duda necesitamos nueva gente, sangre joven que no busque continuar en el círculo de la corrupción, la impunidad y la conveniencia. Nueva sangre que conforme nuevos partidos, que en verdad representen otras opciones. Necesitamos a esa juventud que tiene los ideales intactos, la convicción y el ímpetu para el cambio. Pero la necesitamos ahí, conformando nuevos cuadros políticos, y no anulando su voto.

Si bien 2009 no es 2012, puede llegar a serlo si seguimos cayendo en el juego de anular el voto o abstenerse. Si queremos que esa estrategia funcione, primero tenemos que modificar nuestro sistema político para que ante determinado porcentaje de votos nulos o de abstención, pase algo en realidad, como una segunda vuelta o la anulación de elecciones y la consecuente obligación de los partidos políticos de replantearse a sí mismos.

Se sabe que hay una relación directa entre la capacidad de acción de la sociedad civil y la eficacia de las instituciones. Tenemos que crear primero las condiciones para que ese voto nulo en realidad signifique algo, en verdad diga algo más allá de una rabieta por la ausencia de una representación real. Democracia significa que la soberanía emana del pueblo. Somos quienes tenemos que darle sentido a ese concepto, y con tales partidos a la cabeza sólo se obstaculizará más.

Caray. ¿No bastaron 70 años? Sin memoria hay olvido, hay muerte, dice Michel Foucault. ¿Somos un país muerto condenado a cometer el mismo error, por siempre? Esperemos que después del experimento democrático del voto nulo y la resaca política, hayamos aprendido algo.

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"El fin del mito masculino. La entrada en el siglo de la mujer", GONZÁLEZ MARTÍN, F. Javier (Erasmus, Unión Europea, 2007)

Libros, lecturas y publicaciones

Por Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Como bien lo explica en la introducción el autor del libro, F. Javier González Martín, El fin del mito masculino no tiene como intención "ofrecer una relación de los problemas que afligen a la mujer", sino dirigir la atención a las causas que los originan y, por supuesto, proponer revisiones y cambios.

En poco más de 280 páginas se da a la tarea de demostrar la importancia de "permitir la intervención de la mujer al 50 por ciento en todos los asuntos (...); cambiar el modelo de enfrentamiento que impregna todas las actividades políticas y sociales" y "poner en marcha un nuevo sistema educativo".

Dividido en cinco capítulos, escritos con gran claridad y fluidez, el autor nos adentra a temas vitales si se trata de comprender las causas, tales como la manipulación en los medios de comunicación, en los partidos políticos, en la publicidad y en la religión; el concepto de poder, los sistemas de adversarios y el político; mujeres empresarias y empresas dirigidas por mujeres; la maternidad, la educación de las niñas, la ciencia en manos femeninas y sistemas para la paz; la violencia y las guerras, la pobreza y el desarrollo sustentable, entre muchos otros.

"Tras haber experimentado y padecido --dice-- las consecuencias de una gestión y dirección masculina de los asuntos de este planeta, ha llegado la hora de mirar con otros ojos a nuestro alrededor. Es la hora de crear un nuevo paradigma".

Aun cuando a ratos tiene un tono conservador y esencialista, sobre todo cuando se trata de los temas del aborto y el feminismo, su estilo es el de la honestidad de las ideas y la obra es en sí una gran propuesta para "re-pensar nuestras vidas" y "des-aprender ciertas creencias" que nos han mantenido en una sociedad inequitativa y estancada en sus derechos humanos.

Desactivar los prejuicios es base elemental para el avance. No es inteligente ni justo, explica el autor, continuar con estos prejuicios, supersticiones, creencias absurdas, mitos sobre el hombre y dogmas en torno de la mujer. "Cuando deseamos cambiar lo visible, hay que empezar por cambiar lo invisible".

Con reflexiones y comentarios que reflejan una gran cultura general y experiencias, así como una fuerte crítica al mal trabajo y poca ética de medios de comunicación, de los representantes políticos y de los publicistas, González Martín nos lleva de la mano a una lectura que invita al debate, a la propuesta de opciones y búsqueda de soluciones justas.

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Un festejo, un revés y una factura

Mujeres y política

Por Soledad Jarquín Edgar
Corresponsal de CIMAC (Comunicación e Información de la Mujer A.C.) en Oaxaca. En 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Periodismo en su categoría de Noticia, por uno de sus trabajos para la Agencia Cimac Noticias.

Y las elecciones pasaron, dejando las urnas vacías.

Tras ellas, tres escenarios: el festejo del PRI; el revés para el PAN y la factura al PRD en los estados.

En el PRI hay festejo, se dice vencedor al recuperar estados que antes eran gobernados por Acción Nacional, porque descalabró a partidos políticos como el PRD en entidades como Oaxaca, donde no queda nada de lo ocurrido en 2006 y donde nadie entiende el papel del magisterio y su voto de “castigo”. ¿Para quién?

El PRI volverá al Congreso federal con su mayoría de hombres y muy pocas mujeres. Volverán entonces los tiempos pasados, los fantasmas, con la salvedad que aún no recuperan Los Pinos y con la noticia de que el 2009 no será el proceso electoral del 2012, según aseguran los gurús de la política ¿será?

El PAN, consolidado como la segunda fuerza electoral dentro del Congreso federal, perdió entidades que antes gobernaba. Un revés o un descalabro para quienes creían tenerlas todas consigo. Como el ufano Germán Martínez que lo perdió todo. Salvo Sonora, donde el PRI fue derrocado por el efecto ABC, en el resto del país le dijeron no a los panistas y a la política de (in)seguridad y económica que ha impuesto el ahora más impopular que nunca Felipe Calderón. Porque no hay que engañarse, cuando la gente decidió no votar por el PAN fue para reprobar a Calderón y sólo por eso. No se puede tapar el sol con un dedo.

Este proceso electoral ha dejado claro, muy claro que quien no lava la ropa sucia en la casa se arriesga a perder la honra, como decían nuestras ancestras. Eso le pasó al Partido de la Revolución Democrática. El PRD fuera del Distrito Federal se ha desdibujado poco a poco y este 5 de julio llegó a su peor momento. Las guerras entre las tribus que lo conforman lo pulverizaron y podrían llevarlo a un estado peor aún en tanto no exista liderazgo posible para enderezar el barco que empieza a hacer agua. Tarea difícil, sin duda. ¿Qué le depara al PRD y a su joven existencia?

Por ejemplo en Oaxaca, el PRD es propiedad de unas cuantas familias. Entre ellos se rolan las diputaciones y la burocracia partidista. Este partido literalmente se partió cuando sus “líderes” se dejaron envolver por el dulce veneno del poder que les ofreció el ex gobernador José Murat. Compraron casas, vehículos y hasta se convirtieron en servidores públicos o acomodaron a algún miembro de su familia, traicionando sus principios y los de su partido.

Y, en medio de todo el festejo priista, de la desilusión de los panistas que se creían dentro y se quedaron fuera y de la confirmación de una muerte anunciada en el PRD, y de los otros partidos como el Social Demócrata, Convergencia, y los más utilitarios de todos el Verde Ecologista y el PANAL, se oculta el desgano de la ciudadanía frente al sistema político. No sólo anularon sus votos sino, como era de esperarse, no llegaron a las urnas poco más del 58 por ciento de quienes votarían. Grave sensación provoca el desinterés de las mayorías, que dejan a la gran minoría decidir el destino de este país.

El futuro se ve negro. Negro para los derechos de las humanas. Sin contrapeso ni propuesta feminista. El riesgo sigue…

Dos años de espera

Hace unos días vi a Antonia Ramírez Cruz, madre de Daniela y Virginia Ortiz Ramírez, que este domingo 5 de julio cumplieron dos años desaparecidas. En su rostro están las huellas que deja la tristeza de sentirse sola frente a la desgracia de no saber qué ha sucedido con sus dos hijas. En sus ojos hay una infinita tristeza, la tristeza de sentirse discriminada por ser mujer-pobre-indígena, la tristeza que produce el olvido, la tristeza que lacera la indiferencia de la autoridad representada, podríamos decir, en un procurador omiso.

Hace dos años, se conoció el caso de estas dos mujeres jóvenes, entonces de 14 y 20 años de edad, que “desaparecieron” cuando viajaban entre El Rastrojo y San Marcos Xinicuesta, ambas localidades triquis, ubicadas al oeste del estado de Oaxaca. Y desde hace dos años hemos escuchado toda clase de disparates en torno al caso. Uno de ellos, la imposibilidad de la entonces policía ministerial de investigar debido al peligro que se genera en la zona por el conflicto inter-étnico que vive el pueblo Triqui, esto dicho entonces por el procurador Evencio Nicolás Martínez Ramírez, quien recientemente fue acusado de misógino por organizaciones no gubernamentales.

Durante este tiempo, en que la autoridad no investigó ni ejecutó las órdenes de aprehensión, pese a que existían personas señaladas como probables responsables de los hechos, Antonia, la madre de las dos jóvenes, una maestra bilingüe y la otra estudiante de secundaria, se ha llenado de tristeza, pero tiene hoy la entereza de seguir demandando justicia, a pesar de la negligente actitud del Estado mexicano para responder a una madre que pide una sola cosa: justicia y que sus hijas vuelvan a casa.

La clara omisión ha provocado que otras mujeres triquis sean “botín” de los grupos que se disputan el poder de una zona marginada. Despojos, violaciones sexuales y asesinatos contra mujeres son comunes. Tan sólo este año, una de ellas fue asesinada y otras cuatro fueron lesionadas en emboscadas. Años atrás, contamos la violencia sexual contra al menos tres menores de edad, en alguno de estos casos de forma tumultuaria, con personas señaladas como responsables y ninguna detenida. Incluso uno de estos hombres de nombre Timoneo Alejandro Ramírez tiene en su cuenta delictiva otra denuncia interpuesta por la violación a una menor de edad en agosto de 2006, pero nadie lo detiene.

En este tiempo hemos conocido del asesinato de Teresa Bautista y Felicitas Martínez. Locutoras de La Voz que Rompe el Silencio, en San Juan Copala, sin que la PGR, quien atrajo el caso, dé respuestas. También vimos la milagrosa recuperación de una menor de edad baleada mientras esperaba a su tía en la puerta de su casa en su comunidad. Hoy mismo, otra mujer joven lucha por su vida en un hospital en Oaxaca y otra más de 19 años la libró milagrosamente.

El tiempo ha pasado inmisericorde y la justicia no llega para las triquis. Sin duda hay mucha razón de quienes aseguran que las autoridades estatales y federales han actuado con misoginia, indiferencia, discriminación y con falta de voluntad. Antonia seguirá esperando –como dice- de mañana, de tarde o de noche, quizá algún día sus hijas vuelvan.

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Clichés femeninos sobre igualdad y modernidad en la publicidad

Medios, publicidad y política

Por Josefina Hernández Téllez
Periodista, investigadora en estudios de género, profesora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH)y la UNAM, y responsable del grupo de investigación de Género y Comunicación de la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación (AMIC).

Una de las realidades de la vida actual y, sobre todo del periodismo actual, es que los medios, como nunca antes se había visto, amplifican, redimensionan y reconstruyen las visiones de nuestro mundo cotidiano.

Lo que no sale en la televisión no existe, lo que no se publica no pasa a la historia, lo que no se divulga a través de los medios en general pasa desapercibido y está condenado no sólo al anonimato, sino a la no existencia.

Hoy vivimos en un sobredimensionamiento de la información. En esta realidad las mujeres gozamos y padecemos estas máximas, porque se nos mira, se nos incorpora y se nos permite ser actoras, no en relación a la oportunidad de este siglo XXI, sino en relación al lugar que ocupamos todavía dentro del pensamiento, de la ideología y del imaginario colectivo:

¿Como protagonistas y sujetos de la vida cotidiana y moderna?
Sí, innegable, pero hoy, todavía y sobre todo, como objetos.

De esta situación se nutre y vive la publicidad: juega con la modernidad alcanzada por las mujeres pero recicla los papeles más convencionales de la mujer vista desde el cuerpo y el ámbito privado.

Hoy más que nunca los medios publicitarios reciclan espacios y lugares comunes para la mujer, que se creían superados, en aras del mercado. Queda desentrañar estos mensajes y evidenciar los pasos dados atrás por la conciencia colectiva en relación al papel y lugar de las mujeres en la sociedad.

Desde esta realidad nos es común y naturalizado ver cómo los productos de alimentos, limpieza y belleza están dirigidos a las mujeres de hoy que trabajan pero que necesitan optimizar el tiempo y recursos para seguir atendiendo “las labores propias de su sexo y el hogar”: la cocina, la alimentación de la familia, el aseo, la salud y, por supuesto, su apariencia de mujer de su tiempo: atractiva o al menos presentable a los ojos de los demás.

Las preguntas y reflexión obligada a esta situación son:
• ¿Qué tan real es la emancipación y participación de las mujeres en la sociedad?
• ¿De verdad vivimos hoy información amplia, plural e incluyente?
• ¿No vivimos una ficción o espejismo del discurso triunfalista de la posmodernidad?

Desde hace dos décadas, aproximadamente, las mujeres se han posicionado en todos los ámbitos. El discurso oficial y el colectivo imaginario afirman que ya estamos al nivel de los hombres, es más, que con creces los superamos. Ya no hay obstáculos, ya no hay discriminación, casi tocamos el cielo: las mujeres estamos por todos lados.

Somos el 51% de la población y 52% del padrón electoral; contribuimos en un 33% en la actividad económica; 4 millones de hogares son dirigidos por una jefa de familia, y si el trabajo doméstico se contabilizara, sostenemos 40% del PIB.

No obstante esta realidad positiva, en el análisis es contundente que esta visibilización de las mujeres se debe a la lucha por la sobrevivencia y a las innegables, pero insuficientes, oportunidades en educación, pero lo que se olvida u obvia es que la ansiada igualdad de condiciones entre hombres y mujeres sigue siendo una quimera, porque la mitad de la población en su mayoría sigue estando en la cola de las prioridades nacionales: háblese de educación, de salud, de trabajo o seguridad en general. En suma, lejos de la equidad.

Las mujeres somos hoy botín político y nicho de mercado

Del ámbito privado al ámbito público las mujeres son usadas. No importa que seamos poco más de la mitad de la población y del padrón electoral, hoy no alcanzamos una representación equilibrada: de 2000 a 2005, disminuyó en 10.5 por ciento la participación femenina en puestos medios y altos dentro del gobierno federal.

En el mismo periodo, la presencia de las mujeres en la Cámara de Diputados fue de 22.6 por ciento y 18.8 en el Senado. Lo que se contrapone a la recomendación de la ONU respecto de la participación femenina en los congresos, que debe ser por lo menos en un 30 por ciento.

Cifras irrefutables que reflejan la contundencia de la inequidad y que en estas recientes elecciones las cifras no se modificarán de manera importante o significativa y de hacerlo estaremos frente al fenómeno reciente del uso de los partidos de las candidaturas femeninas como estrategia para ganar votos, es decir, de nuevo seremos objeto de los intereses del poder.

Respecto de los medios, éstos siguen favoreciendo la discriminación y la explotación de las mujeres como parte de una cultura machista, lo cual se comprueba a través de los contenidos de telenovelas que naturalizan la violencia contra las mujeres, promueven estereotipos sobre el deber ser y hacer de las mujeres y usan las necesidades de la vida moderna para vender y refrendar la doble y triple jornada femenina.

Por eso no basta que unas cuantas mujeres lleguen y se apoderen de frases y consignas, como por ejemplo, del empoderamiento femenino, o mejor dicho, del reconocimiento explícito, claro y contundente de que las mujeres pretenden ejercer el poder público y ya no ser una gran mujer detrás de un gran hombre, porque la participación y presentación de las mujeres en los medios es preferentemente como mercancía de consumo sexual y hoy como nicho de mercado en tanto ya tienen poder adquisitivo, pero desde los espacios de ama de casa o mujer “adorno”.

Esta paradójica realidad se confirmó en el Reporte de Competitividad 2007-2008 del Foro Económico Mundial que estableció que México mantiene en la desigualdad a la mitad de su población y comparte las últimas posiciones con naciones donde por educación, tradición o cultura, la mujer ocupa una posición marginal, como la India, los Emiratos Árabes, Paquistán, Turquía, Marruecos, Egipto y Arabia Saudita. Situación que le resta competitividad y le ha hecho retroceder diez lugares la igualdad de género, por debajo de economías como Colombia, Argentina, Venezuela, China, Brasil y Chile. De sujetos a objetos en todos los rubros, así las cosas…

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Madres de bodega

Injusticia e impunidad

Por Eve Gil
Narradora, ensayista y periodista cultural. Premio Nacional de Periodismo Fernando Benítez 1994. Autora de "Réquiem por una muñeca rota", "Cenotafio de Beatriz" "Sueños de Lot", "Jardines repentinos en el desierto", "La reina baila hasta morir" y "Virtus". Tiene a su cargo la aromática columna “Charlas de café” de la revista "Siempre!"

Siempre he creído que quien es madre o padre de familia… quien lo es por convicción y no por haber satisfecho una actividad fisiólogica o cubrir un requisito social, debe experimentar empatía con otros padres o madres, particularmente si éstos han sufrido la pérdida de un hijo o hija.

Dicen que ningún dolor en el mundo supera a éste, máxime si tras la muerte de ese ser gestado en nuestras entrañas ha sido producto de un crimen, sea o no producido por una negligencia.

La empatía es una capacidad supuestamente nata de ponerse en los zapatos del otro. Cuando uno contempla el dolor de una madre ante la pérdida de un hijo, no puede evitar asociar a ese hijo muerto con el propio. Tan vulnerable a la enfermedad o a la muerte –particularmente si ésta se da en condiciones trágicas- es un niño rico como un niño pobre. El secuestro de un niño rico –que es a lo que comúnmente se exponen los hijos de familias pudientes- indigna y duele lo mismo a otro empresario, cuyo vástago pudiera correr la misma suerte, que a la señora que vende aguacates en un mercado.

Supondríase, pues, que una mujer de clase alta es perfectamente capaz de conmoverse ante el dolor de una madre de clase inferior, económicamente hablando, claro, que llora a gritos la muerte de un hijo que hacía apenas unas horas cantaba y reía sobre su regazo.

Pero los hechos suscitados en Hermosillo, al margen de la tragedia que supone el que 48 bebés hayan muerto de la forma más espantosa en la que puede morir un ser humano –quemados-, parecieran demostrar lo contrario: para las propietarias de la guardería, Sandra Téllez Nieves, Marcia Matilde Altagracia Gómez del Campo Tonella y María de los Ángeles Félix Bours, sí cuentan las clases sociales al momento de ejercer su maternidad.

Me refiero concretamente a las mujeres porque, culturalmente, somos nosotras las más familiarizadas con las actividades y rutinas que conllevan la crianza de los bebés, lo cual no significa que los esposos de tan distinguidas damas sean menos culpables que ellas.

Una mujer que ama a sus hijos, con amor desinteresado y no como pose para la instantánea de una sección de Sociales, los ve reflejados en cualquier criatura, incluyendo aquellos que piden limosna en la calle. Una madre por vocación, que decide aceptar la enorme responsabilidad de velar por el bienestar de otros niños, en quienes, se supone, debiera ver reflejados a sus hijos, y cuenta además con el capital necesario –suficiente- para brindar un servicio de capital importancia en nuestros días en que padre y madre se ven forzados a luchar por el sustento, no los hacina en una bodega inmunda ni los expone, con una temperatura de hasta 50 grados, al exiguo y hasta nocivo alivio que supone un cooler viejo. Estamos hablando de personas con la capacidad económica suficiente para haber adquirido una bonita casa o mandarla construir y rodear a sus “clientes” de todas las comodidades posibles, y esto incluiría, dadas las circunstancias climáticas tan extremas de Hermosillo, un aire acondicionado.

Desde el preciso instante en que estas señoras optaron por lucrar con la necesidad de las madres trabajadoras, ellas, que ignoran lo que es buscar el pan para sus hijos (y sin embargo lo intuyen), tomando, para tal fin, un lugar a todas luces inadecuado para tal servicio, manifestando de entrada un desprecio inconmensurable tanto por los niños como por sus madres, que muchas veces no tienen de otra, y encima de todo cobrarles $700.00 por un servicio que no lo amerita, ni en calidad ni en legalidad, pues se trata de un servicio que debiera ser GRATUITO –se supone que para eso pagamos impuestos- nos hacemos una idea de la clase de seres que son estas personas que, de entrada, no pueden llamarse “madres”.

Mujeres como éstas no pueden amar a sus propios hijos. Aman, acaso, lo que éstos representan: status, perpetuación de la riqueza, pretexto para salir en las páginas de Sociales… o la afirmación de ser señoras de quienes son, porque para ellas lo mejor que les ha pasado en la vida, sí, es haber sido madres, pero porque ello las afianza como en su calidad de esposas de hombres influyentes con posibilidad de coronarlas como directoras del DIF o alguno de esos cargos con los que se entretiene a las inútiles Primeras Damas.

Sandra, Marcia, Ángeles… Lourdes, esposa de Bours, les hablo de tú a las cuatro porque ninguna merece mi respeto, ni como periodista ni como mujer, ya no digamos como madre. Ustedes pertenecen a ese estereotipo de mujer sumisa que las feministas combaten porque no son otra cosa que perpetuadoras del machismo, peor aún: negadoras de lo que el trabajo de las mujeres representa para la sociedad actual y del que ustedes no tienen la menor idea de ser deudoras, porque creen que con salir bonitas en la foto y lucir sus mejores galas ya cumplieron su deber como “señoras de”. Ante la desgracia que su ambición desmedida ha provocado en otras mujeres exactamente iguales a ustedes, de quienes sólo las separa un montón de ceros en una cuenta bancaria y el azar de haber nacido en cuna de oro, se han limitado a enarbolar su pequeño discurso de ofendidas señoras de casta y esconderse como las delincuentes de collar de perlas que son: culpables de la muerte de 48 criaturas… culpables de servir de herramienta a las ambiciones asimismo desmedidas de sus esposos… culpables de secundar a éstos en sus canalladas… culpables de avergonzar a las mujeres del mundo entero con una insensibilidad que no puede ser sino producto de la estupidez.

Escondánse en el último rincón del mundo señoras, que allá donde vayan serán reconocidas y repudiadas por haber propiciado la desgracia de 48 bebés que eran exactamente iguales a sus propios hijos: seres humanos. Su conciencia, que supongo tienen, no las dejará dormir en paz, ni siquiera en la habitación del hotel más caro del mundo.

A veces, la maternidad es una casualidad… un medio para alcanzar un propósito mezquino… una obligación principesca… algunas reinas de la historia han servido de horno para que en ellas se geste el príncipe consorte y nada más. Ni ellas mismas saben que son humanas, ¿cómo exigirles entonces la más elemental solidaridad de género?

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Códigos de ética periodística en México

Foto: Mario Mtz. Caballero
Periodismo y medios de comunicación

Por Juan Pablo García Vallejo
Sociólogo y periodista cultural. Premio Nacional de Prevención en VIH otorgado por el Conasida en 1993; reconocimiento al Periodismo Cultural Regional Fernando Benítez de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, la Universidad de Guadalajara y Conaculta en 1998; premio nacional de Periodismo del Club de Periodista Filomeno Mata en 2004. Es autor del libro "La Sociedad gandalla. De la Utopía a la Distopia", ediciones Casa Vieja, 2001, y editor del suplemento "La Tinta Suelta".

México no tiene los periódicos que merece, ni los periodistas capacitados que necesita la sociedad plural y diferenciada que vivimos. Lo primero es porque todos los periódicos del país tienen un número reducido de ejemplares diarios y por tanto carecen de un volumen de lectores significativos.

Y los periodistas que egresan cada año, cerca de 30 mil, de las universidades estatales, privadas y patito, salen mal preparados o con muchas deficiencias para cumplir con su responsabilidad social y más pronto que tarde sólo engrosan las filas de las manadas de periodistas anónimos que cubren las órdenes de información diarias que les dan sus jefes de información, consolidando la censura de la libertad de expresión dentro de los propios medios de comunicación.

A los periodistas se les considera hoy un grupo social vulnerable por estar amenazados por el crimen organizado, pero también se le considera ser un competidor de los poetas porque todo lo inventan.

Y en la literatura los periodistas no salen mejor librados, ya no son los héroes de la sociedad democrática en búsqueda de la verdad y defensa de los que no tienen voz, si bien les va pueden publicar algo interesante o ya de por sí publicar cosas falsas.

En el Centro Cultural Casa Lamm se presentó un libro indispensable para todos aquellos que trabajan en los medios de comunicación y que les servirá para hacer un mejor periodismo, cumplir con su responsabilidad social y guiarse por un código de ética que re-valore la imagen tan desprestigiada de los periodistas ante la sociedad. Se trata del libro Códigos de ética periodística en México escrito por el periodista Omar Raúl Martínez, publicado por la Fundación Manuel Buendía, la Fundación para la Libertad de Expresión, la editorial Bosque de Letras y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
La presentación la realizaron distinguidos estudiosos del periodismo en México como Ernesto Villanueva, Humberto Mussachio, Perla Gómez Gallardo, Virgilio Caballero y Benjamín Fernández Bogado.

Los periodistas están muy desprestigiados porque ante los ojos de la sociedad no dicen la verdad, faltando a este principio que debe guiar el oficio periodístico o a la prensa en una sociedad democrática y, por tanto, están al servicio del poder, son los perros guardianes del sistema, o trabajan en simples oficinas de propaganda gubernamental con fachada de periódico.

A diferencia de otras épocas hoy se goza de más libertad de expresión, el dominio censurador gubernamental ya no adiestra todas las opiniones. Pero no hay que olvidar que el sistema paga tanto para que lo elogien como para que lo critiquen y los que lo critican llegan a crear un poder también autoritario, antidemocrático bajo un disfraz muy rentable para ellos de populismo redentorista que logra engañar a muchos lectores, televidentes o radioescuchas.

“El debate ético que llega a México con más de 100 años de retraso frente a su más próximo vecino del norte, indica por lo tanto más sobre lo político, lo ciudadano, o lo económico que por que pudiéramos ponderar a simple vista. Los códigos de ética son demandas sociales asumidas en forma colegiada a las que los medios deben oír si no desean seguir perdiendo lectores, oyentes o televidentes”, afirma ene el prólogo el periodista Benjamín Fernández Bogado de la Knight International Journalism.

Esta ausencia de códigos de ética durante más de un siglo se debe principalmente a que la prensa mexicana nació malformada y auspiciada desde el poder, no desde la independencia natural de un contrapoder, del cuarto poder que vigile a los otros tres.

“Surge un modelo de dádivas a los periodistas 'obedientes' al gobierno y de persecución y supresión de la prensa opositora a la dictadura de Porfirio Díaz. Este mismo esquema de control perfeccionado, de acuerdo con José Carreño Carlón, se instaura a partir de los años 20 con el México posrevolucionario y perdurar hasta mediados de la década de los 70.” Así que la mitíca libertad de expresión casi nunca se ha cumplido o se hace de forma muy limitada o relativa, pues como dice mi amigo Fernando Allier, sí hay libertad de expresión, más no de difusión.

“Los códigos deontológicos o códigos de ética periodística reúnen los principios éticos, reglas de conducta o prácticas deseables que han de inspirar el comportamiento o responsable de los informadores y de los medios de comunicación, no sólo para garantizar calidad y prestigio profesionales y, a la postre, mantener o acrecentar un compromiso público de su actuación frente a la sociedad, frente a los gobiernos, frente a todo tipo de instituciones u organismos, y frente a sus pares”, escribe el autor Omar Raúl Martínez.

Por su parte Virgilio Caballero comentó, en su intervención en esta presentación editorial, que “el periodismo en México no es una tarea social sino un negocio”. Como empresa también debe cumplir una responsabilidad social y regirse por un código de ética porque de lo contrario sólo son voceros del poder, ejercen un seudoperiodismo al mantener el monólogo del poder y olvidarse de los problemas que afectan a la sociedad.

Este libro viene a llenar una gran laguna en la escena periodística del país, pues según Virgilio Caballero “de 330 periódicos diarios, 740 televisoras, 1440 radiodifusoras y 640 publicaciones periódicas que existen en el país, sólo 30 cuentan con un código de ética que los rige”.

Los códigos de ética periodística no sólo deben interesar a los periodistas en las distintas fuentes de información, sino también a editores y los mismos dueños de los medios de comunicación, como lo afirmó el investigador Ernesto Villanueva.

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La suerte de la fea, la bonita...

Cuerpo y autoestima

Por María Esther Espinosa Calderón
Periodista, ha colaborado en diversos medios, entre ellos el Uno más Uno, Mira, El Universal, Etcétera, 'Triple Jornada' del periódico La Jornada, y en la revista Fem.

Reza un refrán “que la suerte de la fea la bonita la desea”, sin embargo, a nadie le gusta ser fea y menos en estos tiempos, en donde los cánones de belleza han cambiado. Ahora dicen por ahí que “no hay mujeres feas, sino mujeres pobres”, porque si tienes las posibilidades económicas puedes darte una “ayudadita” para mejorar tu físico.

Es así que si se cuenta con los medios una cirugía plástica parece ser la solución. Pero también es el trauma para quienes no tienen dinero o para aquellas niñas a quienes sus padres no pueden complacer para cambiar su apariencia.

El poseer un busto firme, unas nalgas paradas, un vientre plano, una nariz “perfecta”, un rostro sin arrugas es el ideal de muchas mujeres: Así están sus artistas favoritas, por las que "no pasan los kilos y mucho menos los años". No importa el precio que se tenga que pagar, ni los riesgos que puedan correr. Rostros desfigurados que perdieron su frescura natural, caras acartonadas. Bustos como si fueran cocos partidos a la mitad, pero eso sí sin moverse, sin sufrir las consecuencias de la ley de gravedad.

Mujeres que no cuentan con los medios económicos necesarios se siguen aplicando inyecciones de silicona prohibidas por la ley, aceite comestible o de autos que con el tiempo pudren su cuerpo, o van con charlatanes arriesgando su vida, todo por verse “más bonita”. Quién no recuerda a la llamada “matabellas”, que destrozó cuerpos, rostros y vidas de quienes le confiaron su belleza.

Hay un boom de implantes mamarios en todo el mundo, una moda muy arriesgada y muy cara que ha atrapado a mujeres de entre 18 y 50 años. Según cifras de la Sociedad Americana de Cirujanos Plásticos de Estados Unidos, el número de mujeres que eligen el agrandamiento del seno aumentó de 32 mil en 1992 a 225 mil en 2002.[1]

La publicidad sólo destaca las bondades estéticas sin informar sobre los riesgos: anestesia, heridas infectadas, ruptura o desplazamiento de implantes y embolias, entre otros.

Todo se vale con tal de lograr su ideal de belleza, o el imaginario masculino que las prefiere “chichonas y nalgonas”. Lipoescultura, lipectomía, abdominoplastia términos que se han integrado a la medicina “de la belleza”. Realities shows de Estados Unidos hacen gala de las “bondades de la cirugía plástica”. Seleccionan a una persona que de acuerdo a ciertos cánones es fea y la convierten en una "maravilla". Esos programas convencieron a Claudia, una estudiante de odontología, de ponerse unas prótesis en los senos. Le llueven los consejos, algunos tratan de persuadirla, otras dejan ver su envidia por no poder hacer lo mismo. Ella asegura que “levantará su autoestima”.

Paty y Laura están felices desde que se operaron, llaman la atención de los hombres y la envidia de las mujeres. Es un secreto a voces que sus cuerpos no son naturales, que ahí intervino la mano del hombre, ellas lo niegan, se sienten bien y “orgullosas”. Laura, después de ponerse implantes en los senos y nalgas, piensa “arreglarse la nariz”, “pero no se lo digas a nadie. Ya inventaré lo del tabique desviado”.

Sin embargo, es algo preocupante que ahora las niñas ya no piensan en fiesta de 15 anos, ni un viaje a Europa, ni a Estados Unidos sino su operación de nariz, de busto o de pompas. Entre las chicas ricas ya no hablan de su más reciente viaje de placer, ahora presumen de las nuevas clínicas en el extranjero que se dedican a “esculpir los cuerpos”.

Para algunas se vuelve una adicción, empiezan con la nariz, siguen con las líneas de expresión, los, senos, las nalgas y así sucesivamente, hasta donde el presupuesto les alcance.

La cirugía de aumento empezó a practicarse en nuestro país a finales de los años 60, y junto con la rinoplastía (operación para restaurar la nariz) y la liposucción (aspiración de la grasa subcutánea), son los procedimientos estéticos más realizados entre mujeres de un nivel socioeconómico medio y alto. Las edades en que se realiza van de los 18 a 50 años de edad. El costo de una operación de colocación de implantes es muy variado, pero oscila entre 35 mil pesos a casi 100 mil pesos, dependiendo del hospital, del tipo de implante mamario y de los honorarios médicos.[2]

En el país vecino la industria de la cirugía cosmética “alcanzó los 10 millones de dólares anuales, mientras que la industria de la dieta se situaba en 30 millones de dólares al año, en ese país se gasta más en productos de belleza que en servicios sociales y de educación”.[3]

América es una mujer madura, guapa, desea operarse las “bolsas” de los ojos, “lo único que me hace falta es el dinero, una vez que logre juntarlo, claro que lo haré. Es un gusto que creo que lo valgo”. Su mayor trauma es la broma que le hizo en alguna ocasión su hermana: “Tanto te gustan las bolsas que hasta en los ojos las traes”.

Primero el busto, luego, las nalgas, después la nariz y así sucesivamente, hasta transformarse completamente, no importa lo que cueste, “si eso me va a dar seguridad y me va a levantar la autoestima, lo haré las veces que sea necesario”, dice Ana María, una ama de casa que ya se ha operado varias veces.

Inmersas en una cultura que avala los esquemas actuales de belleza, 90 por ciento de todas las mujeres han estado a dieta, alguna o algunas veces en su vida, a pesar de que generalmente fallan.

Para los diseñadores la delgadez y la apariencia son valores fundamentales, la moda la dictan de acuerdo a sus modelos: cuerpos esqueléticos que pareciera que en cualquier momento se van a romper. Tallas tan pequeñas que no les quedan ni a las mujeres que tienen medidas promedio. Para Erika “es un trauma no encontrar en mi talla el vestido que me gustó”.

“La respuesta a esta búsqueda irracional de juventud y belleza tiene fundamento en la construcción social de lo femenino, según la cual las mujeres son valoradas por su aspecto antes que por su intelecto y el cuerpo es un instrumento de seducción, como objeto sexual que da poder frente a los hombres y la sociedad”.[4]

Mientras se continúe teniendo ese parámetro de belleza, la mujer continuará poniendo en peligro su integridad física. Para la filósofa estadounidense Susan Sontag “envejecer es más doloroso para las mujeres, porque la actividad principal de los hombres ha consistido en ser y hacer y no solo en aparecer, por lo que las exigencias hacia la imagen son menores y más tolerantes. Para ellos la apariencia física aceptable es una ganancia, mientras que para ellas es una condición que determina su autoestima”.[5]

Notas:
[1] Amalia Rivera, "Implantes mamarios. Fabricarse un cuerpo para los hombres llena de riesgos a las mujeres", en Triple Jornada, No. 74, octubre 2004.
[2] Amalia Rivera, op. cit.
[3] Miriam Ruiz, "Belleza y juventud, un espejismo de la autoestima femenina", en www.cimac.com
[4] Miriam Ruiz, op.cit.
[5] Ibídem.

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Coqueta

Historias, cuentos, reflexiones y vida cotidiana

Por Yoloxóchitl Casas Chousal
Periodista mexicana, comunicadora, escritora, editora, asesora, consultora y promotora de los derechos de las mujeres y los derechos humanos.

Ese día no fue como los demás. Una fuerte punzada la obligó a abrir los ojos y encontrarse de nuevo con su cielo empantanado y los raquíticos árboles que acababan de sembrar los trabajadores de la delegación. A pesar del rugir de autos y camiones, el Satán y la Pinta aún dormían apretujados contra el concreto de la base del puente. El Chino apenas había despertado y ya buscaba la mona y el solvente para entrar en calor. Cariñosa y aletargada, Coqueta se acercó a él.

--Dame, Chinito, que todavía tengo este pinche dolor.

El sueño lo había buscado insistentemente la noche anterior, inhalando cemento en una botellita de frutsi durante varias horas. Ni los remedios de doña Rufina, la yerbera, le habían dado consuelo en esos días. El dolor penetrante que amenazaba con partirla en dos por la cadera no se atenuaba con nada. El Chino primero se preocupó, como cuando llegaba muy entrada la noche esquivando los autos veloces para refugiarse en sus brazos y hamacarse eternos entre el sopor y sobre el colchón de cartones. Luego la consintió. Le hizo el amor como perro en celo; "pus, a ver si así se te quita, ¿no?", le había dicho más urgido por sus deseos que por el bienestar de ella. Pero ni así. Entonces se sintió frustrado y la ira se convirtió en una lluvia de cachetadas y golpes secos. "Eso te pasa por tantas vergas que te meten, ¡puta! O te callas, o no respondo, ¡carajo!", vociferó al tiempo que le asestó una patada en el vientre. Coqueta se dobló y cerró los ojos. Un dolor intenso le entumeció el cuerpo.

Hacía tiempo que Coqueta y el Chino vivían bajo el puente de Ticomán. Su delgadez y poca estatura la hacían parecer una niña de diez años, pero "n'ombre, si ya tengo casi quince", le dijo a ese huesudo muchacho de rizos engrasados cuando lo conoció, "y, pus como cuatro de andar en la calle". En La Merced, ella aprendió a conseguir dinero y comida. Unos días ayudándole a don Chente, el de las cebollas; otros, pepenaba en los basureros y casi siempre se la veía coqueteando con estibadores, choferes y chalanes a quienes atendía tumbada sobre los costales de zanahorias o de pie, entre las cajas de jitomates, sin importarle los chupetones, mordidas y pellizcos que le propinaban a su infantil cuerpo. "Pos es qu’ellos me dan más por un revolcón", le decía al Chino cuando llegaba oliendo a una mezcla de sopa de verduras y caldo de pescado.

Aunque tenían poco de andar juntos, al Chino le gustaba su actitud de gato sumiso cuando él la increpaba por sus correrías. Cuando sucedía, él se envalentonaba y le cruzaba la cara con un par de bofetones que la tiraban de nalgas hacia el fondo de la base del puente. Allí, frente a los que estuvieran, la tomaba por la fuerza y luego la ofrecía. Coqueta no decía nada, sólo se limitaba a recibir los empujones de esos afortunados adormilados por el solvente o el cemento de zapatero. Cuando la sesión terminaba, ella, dócil y humilde se acercaba al Chino para ofrecerle los mendrugos de sus aventuras por La Merced, míseras dádivas que se compartían sin resentimientos.

Esa turbia mañana, Coqueta se recostó sobre la tierra y el pasto seco. Con su mano izquierda entre las piernas intentó contener esas punzadas que iban y venían como las olas de un mar embravecido. De ese mar que apenas recordaba cuando visitaron a su tío Pancho en el Puerto de Alvarado. El mismo que la obligó a callar después de haberla manoseado y en más de una ocasión meterle el pene en la boca, en el ano, en la vagina. El mismo que, ante la carencia de padre, vino a vivir a su casa y siguió abusando de ella hasta que un día, ante la indiferencia de una madre necesitada y ausente, prefirió la calle y se marchó.

El Chino la acompañó un rato sentado junto a ella mientras acariciaba su hirsuto pelambre. Bajo la playera descolorida y el pantalón naranja, adivinó las carnes flacas y los senos de chiquilla con tres redondas marcas de cigarro, muy cerca de su pezón izquierdo. Huyendo de la brillantez del día, el Chino se alejó de Coqueta. Ella se quedó allí, a merced del esmog y dos perros famélicos que se arrellanaron junto a ese costal de pellejos que despedía un fuerte olor a pegamento.

En la oscuridad, bajo el puente, se desperezaba la Pinta. Una jovencita con la cara marcada por un gran lunar solferino que escogió la calle antes que seguir soportando los azotes de un padrastro alcohólico y los lloriqueos de una madre miedosa. La Pinta quizo despertar al Satán, el tragafuegos que aprendió a escupir lumbre a muy temprana edad, pero sólo consiguió que le soltara un eructo con vahos de gasolina y se arrinconara más. El Chino trastabilló hasta sentarse junto a la joven pareja con quienes compartía ese pedazo de ciudad. Con el Satán creció, se hizo hombre y aprendió las virtudes de la mona, sus efectos contra el hambre, la desesperanza y única ventana a un mundo de lentas, muy lentas irrealidades.

Tenían meses de dormir arrullados por los motores rugientes de los trailers que hacen de la madrugada su tiempo de vigilia. Se conocieron por allí, como todos, entre los rincones lóbregos de las colonias y las carreras para ocultarse de la policía o los samaritanos que buscan la redención salvando almas torcidas. La Pinta se espabiló, caminó hacia la luz y dejó sumidos en el letargo de los solventes al tragafuego de cejas en pico y al rizado ladronzuelo de espejos de auto.

Fue entonces que la descubrió hecha un ovillo en mitad del camellón. El frutsi aún estaba cerca de su boca. "¡Ora, Chino, ven a ver a tu vieja!", le gritó la Pinta. Pero él sólo le dio la espalda y se dejó ir entre sus propias nubes. "Ora Coqueta, ya ni la chingas", le dijo. "¿Te orinaste, güey?". Con el pie la volteó hasta ponerla bocarriba. El sol en el cenit dio de lleno en esa cara adolescente. Sus ojeras se vieron más profundas. Sus labios, cenizos. La Pinta se agachó. "¿Qué, ya no te duele, güey? ¡Chale, cabrona, es sangre! ¡Chino!", gritó asustada y la sacudió. Coqueta no respondió.

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Mujeres que ganan elecciones

Columna Palabra de AntigonaPor Sara Lovera
Periodista desde hace 40 años, fundadora de Comunicación e Información de la Mujer AC(CIMAC), fue directora del suplemento Doble Jornada, y actualmente es corresponsal de Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y del Caribe(SEMlac) en México; integrante del Consejo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal; conduce y codirige Mujeres en Movimiento y participa en la Mesa Periodistas de Capital 21, el canal por internet de la Ciudad de México. Es editorialista de Antena Radio, Mujeres Net, Cuadernos Feministas, y Proceso digital. En 2005 fue nominada al Premio Nobel de la Paz.

La estrepitosa caída del Partido Acción Nacional (PAN), que se hizo del poder en 2006, podría interpretarse de muchas maneras en estas elecciones intermedias donde ya se perfila el PRI como la mayoría absoluta en el Congreso y es necesario reflexionar sobre la caída en pique, también, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), respecto de 2006.

La votación de las personas concretas, de las que fueron “manipuladas” o no, así como de aquellas que dudaron, que votaron PRI lo hicieron entre otras cosas según mi convicción, como un rechazo a la violencia y al militarismo, eje del gobierno de Felipe Calderón. También se trata de un rechazo a la crisis económica.

También, sobre todo en personas de edad media y mayores que antes votaron por Andrés Manuel López Obrador y cuyos votos se fueron al PRI, tal vez pensando que no hay alternativa en el PRD y no desean seguir apostando a la extrema derecha. Lo más sorprendente es que hay un segmento que dio mayoría al viejo partido de Estado: el de las mujeres.

Según Roy Campos de la empresa Mitosky, la mayoría de votos donde dominó el PRI provinieron de las mujeres. Y ello nos tendría que convocar a la reflexión.

Si tuviéramos capacidad para diseccionar el voto perredista podríamos aproximar que hay muchos votos que vienen de las zonas rurales, del campo, ese que recorrió Cuauhtémoc Cárdenas hace 12 años o el que recorre a diario López Obrador.

Esto le dice directamente a los derrotados neoliberales del PRD y también a Calderón que más que la guerra contra el narco o la seguridad, lo que importa es su bienestar mínimo y el abasto de maíz y frijol. Es decir la economía. También hay quien dice que el narco tiene base social y que de sus recursos depende que una escuela pueda recuperar su estructura original o conseguir la construcción de un baño.

El voto perredista se ha revelado como masculino, porque ahí a las mujeres las aplastan, no hay agenda de la igualdad con sentido y se las ha trampeado para no conseguir puestos de representación.

Eso se perfiló hace 12 años cuando el hoy petista Ricardo Monreal, propuso como estrategia poner a las mujeres en distritos electorales donde perdían y que se reía de las posibilidades gubernamentales de Amalia García, quien ahora está riéndose de él, porque retuvo el nivel de votos del PRD sin dejar pasar al PT en Zacatecas.

Me asombra cierta sabiduría de las mujeres con poder dentro del sistema. La gran triunfadora es Beatriz Paredes, la dirigente del PRI, si el análisis se ubicara en personas y en oficio político, que para Beatriz pronto cumplirá cuatro décadas, desde su primera diputación local en Tlaxcala, allá por 1970. Junto con Amalia García, mostraron oficio dentro del poder, ese controlado por formas y fondos patriarcales.

Una tercera ganadora, en esta jornada, es sin duda Clara Brugada. No por el apoyo del ex jefe de gobierno López Obrador, sino porque ella, con su estrategia y tenacidad consiguió fracturar a la familia Arce-Círigo en Iztapalapa. Lo del triunfo del PT en esa demarcación, es circunstancial, pero lo significativo es el golpe interno para el grupo que domina el aparato en el PRD. Clara, sin embargo, no tiene como eje fundamental la liberación de las mujeres.

Por otro lado, nada le asegura el puesto de delegada y habrá, desde los enemigos de siempre, mucha presión a la Asamblea y a Marcelo Ebrard. La lucha será cruenta, pero ella ya ganó en lo sustantivo: mostrar lo repulsivo de una familia perredista/chuchista hecha del poder en esa Iztapalapa cuyos votos son equivalentes al 50 por ciento de la población de la Honduras herida y maltratada.

Lo que ha sucedido no es sencillo. Si el triunfo priista no doliera tanto a nuestra historia y a nuestra dignidad. Si este triunfo fuera de la gente y se pudiera captar una serie de fotos del domingo pasado, se podría imaginar a Napoleón en una tercera restauración del Imperio sólo explicable por la profundización de la pobreza y la todavía mayoría femenina dominada y oprimida. Eso es lo que el PRI sabe aprovechar.

¿Qué haremos con la nueva fuerza organizada de los gobernadores priistas? ¿Y qué ha negociado el poder tras Beatriz, es decir Manlio Fabio Beltrones con los gobernadores que pactaron en 2006 con Elba Esther Gordillo?

Probablemente también ayudó el voto de algunas mujeres que rechazan la indiferencia e incongruencia del PRD en materia de género en todo el país -no en el Distrito Federal— que dejó avanzar a la extrema derecha en los temas de anticoncepción y veto al aborto legal.

En resumen, estas elecciones de medio tiempo, analizadas sin profundidad indican un triunfo para Beatriz Paredes, dirigente nacional del PRI; otro para Amalia García, gobernadora de Zacatecas, y el de Clara Brugada en Iztapalapa.

Hoy habría que sacar de las gavetas los recuerdos y exigirle a Beatriz Paredes que enderece a sus representantes en las 12 entidades donde se volvieron de la extrema derecha y que le quede claro, como dicen los analistas, que 2009 no es 2012; que tome nota de que en el Estado de México no se obtuvo carro completo como en Coahuila, Colima y Puebla.

Exigirle a los perredistas que reestablezcan los valores de origen del PRD y no esos neoliberales que han desencantado a los jóvenes que doblaron el voto de castigo a los políticos de siempre; los jóvenes que consiguieron el porcentaje del voto nulo el domingo 5 de julio.

Los indicadores de esta variación de votos de 2009 son aquéllos que se ubican en los intersticios de las encuestas de salida de varios sellos. La gente votó PRI porque quiere empleo y volver a los viejos tiempos: compadrazgos, despensas y complicidades. Las mujeres votaron PRI porque no quieren balazos en sus comunidades y la gente mayor porque tienen claro que la extrema derecha recorta libertades.

Es tiempo de un fino análisis de lo sucedido el 5 de julio, entre las mujeres habría que ser menos pragmáticas y mirar un horizonte más abarcador. Será necesario tomar en serio qué significa que el PRI momentáneamente tenga la primera fuerza política; qué significa que los mayores de 50 años, se decía nostálgicos de los 70, vuelvan sus ojos al PRI y qué significa que las mujeres también crean en el pasado más que en el futuro.

Nada de lo sucedido en el campo electoral garantiza las transformaciones del país. Habría que tomar el rumbo de organizar realmente a las mujeres y dejarse de las pequeñas hendiduras. ¿Cuántas mujeres progresistas habrán llegado? Muy pocas, ni siquiera una o dos feministas de izquierda y no hay en el panorama una agenda.

Lo otro que es claro es lo del Partido Social Demócrata, que defendió muchos de los anhelos de jóvenes y mujeres. Su derrota se debe a que la gente sabía que ese partido se autodestruyó cuando usó la violencia interna y la evidente discordancia entre lo que dicen los dirigentes y lo que hacen. Se acabó ese partido político.
Una lección adicional de estas elecciones es que nadie puede salir adelante cuando internamente se desprende de su origen. El dirigente del PAN es el mejor ejemplo, fue una caricatura de Miguel Ángel Yunes, éste sí un experimentado porro y golpeador, que no se le dio a Germán Martínez porque olvidó a sus militantes y se subordinó a Felipe Calderón.

¿Volverán las feministas a negociar con el PRI? ¿Decidirán las instituciones de mujeres convocar a una reflexión o se volverá a perder el análisis de lo que pasó? ¿Se perderá la perspectiva para 2012? El tiempo lo dirá.

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¿Quién crees que lava la ropa?

Columna Cronica FeministaPor Guadalupe López García
Periodista con Especialización en Estudios de la Mujer por el PIEM de El Colegio de México, se ha desempeñado como guionista y productora de radio; colaboradora, editora y coordinadora editorial en diversos medios como el IMER y la SEP, La Jornada, El Día, Uno más uno, Fem y Notimex. Fue jefa del Área de Construcción de Cultura Ciudadana del Centro Integral de Apoyo a la Mujer “Esperanza Brito de Martí” en Venustiano Carranza (ahora Unidad Delegacional Inmujeres-DF y coordinadora de la Unidad Delegacional de Iztacalco del Instituto de las Mujeres del D.F. (Inmujeres-DF), hasta este año. Ha recibido reconocimientos a su labor periodística y en defensa de los derechos de las mujeres por parte de la AMMPE, Conmujer, Cimac y la delegacion Iztacalco del DF.

…Y los trastes, el baño, la estufa, las cobijas… ¿Quién crees que limpia la cocina? ¿Quién crees que trapea, plancha, cocina, decora, talla, tiende, sacude y pule? ¿Quién la hace de enfermera, psicóloga, trabajadora social, administradora y economista?

Son las amas de casa, trabajadoras remuneradas, profesionistas, desempleadas, obreras, campesinas, indígenas, periodistas, blogueras, científicas, bueno, hasta feministas, emos y darketas.

Podríamos decir que las mujeres de clases con poder económico se salvan de estar fregando el piso, acarrear el agua, recolectar leña o hacer tortillas; pero de todos modos administran las labores. Pueden tener un séquito de trabajadoras, nanas, cocineras, jardineros y demás, pero ellas deciden qué hacer y cómo hacerlo.

Funcionarias de alto rango compaginan sus actividades con las llamadas telefónicas de sus trabajadoras para indicar qué hacer de comer o qué lavar. Las profesionistas o investigadoras de escasos recursos, con hijas e hijos, sin marido o con él, o quienes utilizan la computadora para trabajar, dejan el teclado constantemente para mover los frijoles o tirar la basura. Bueno, eso me han contado. Claro, insisto, depende de la clase social, la edad o la raza, pero el trabajo está ahí y nunca se acaba.

El 22 de julio se conmemora el Día Internacional por la Revaloración del Trabajo Doméstico. Es una fecha poco conocida, aunque varias dependencias de gobierno ya la retoman para realizar foros o mesas redondas en las que se menciona, por ejemplo, que esa actividad genera una doble jornada para las mujeres que contribuye a la economía, que debería pagarse (o cobrarse). Incluso organizaciones no gubernamentales han convocado a una huelga de brazos caídos.

Curiosamente, muchos grupos poblacionales, aunque se benefician de él, no les llama la atención ese tema. Más bien como que piensan que es sólo asunto de las “amas de casa”. Parece un desperdicio dedicar tiempo a algo tan insignificante cuando hay otros problemas nacionales más trascendentes.

No quiere decir que los hombres no participen en el trabajo doméstico. Ya hay amos de casa, pero muchos de ellos lo son porque no les quedaba de otra. Quizá se quedaron sin chamba, o su madre los pone a tender la cama y lavar sus calzones, o porque alguien los presionó para, al menos, servirse la comida.

Los discursos oficialistas exaltan la labor de las mujeres y muchas se autoalaban al afirmar que tenemos la capacidad de hacer tres o más cosas a la vez, “virtud” de la que carecen los hombres. Incluso, la ciencia (vayan ustedes a saber qué “ciencia”) ha comprobado que las mujeres somos más hábiles en muchas cosas.

También hay mujeres que presumen que sus parejas son unos hombres acomedidos pues las “ayudan” en todo. Pues sí, es una ayudadita o ayudadota, pero sólo como un favor.

No dudo de que existan hombres que adquirieron conciencia feminista y se relacionan de otra forma con el trabajo doméstico, pero se enfrentan a las críticas sociales, de los amigos o de otras mujeres como la suegra o la cuñada: son "mandilones".

Hace unos meses, en internet hablaron de los esposos "mandilones". Entre ellos mencionaron a los actores Will Smith, Ashton Kutcher y Brad Pitt; a Vicente Fox, al príncipe Carlos, de Inglaterra, y al roquero mexicano Alex Lora. Qué mejor propaganda para no participar equitativamente en la casa.

Y es que bajo un falso discurso del reconocimiento de las mujeres, hay un gran desprecio hacia la labor doméstica. La prueba más contundente fue la frase del ex presidente Vicente Fox Quezada: las mujeres somos “lavadoras de dos patas”.

Por otro lado, hay un discurso falso de que las cosas ya cambiaron. Ya no se habla de mujeres abnegadas y sufridas. No, ahora somos modernas. Entonces, ¿por qué los anuncios publicitarios destinados a las mujeres se siguen relacionando con los quehaceres de la casa y el cuidado de los hijos e hijas?

Hay uno que llamó poderosamente mi atención y que es de una empresa de teléfonos celulares que colocó un espectacular en la esquina de Calzada de la Viga y Viaducto Piedad, en el Distrito Federal. Se muestra a una mujer joven que podríamos considerar “moderna” haciendo una llamada a una niña, y el mensaje: “Hacer la tarea con tu hija donde quiera que estés ¿por qué no?”.

O sea, las nuevas tecnologías al servicio del ama de casa. El cuidado de las hijas e hijos a larga distancia.

¡Carajo! Y luego las y los periodistas que cuando entrevistan a una mujer famosa siempre incluyen la pregunta "¿cómo le hacen para compaginar el trabajo de casa, el cuidado de los hijos o hijas y su labor profesional?", ya sea como científicas, escritoras, cantantes, etc.

Hace unos días, el periódico La Jornada (30 junio, 2009) informaba de la próxima pelea de box entre Ana Arrazola y Yesenia Martínez. El reportero Jorge Sepúlveda escribió: “Las dos púgiles deben hallar diariamente un espacio a lo largo del día para resolver los quehaceres en el hogar, atender a sus hijos (tres de Ana y dos de Yesenia) y darse tiempo para entrenar (…) al agradecer a sus parejas su ayuda, sin la cual no podrían atender todas sus labores” (pag. 14a).

Imagínense a la nueva campeona de peso paja lavando trastes. Si el marido ayuda, entonces, ¿por qué no preguntarle a él cómo compagina su actividad profesional o laboral con los quehaceres de la casa?

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Otra vez, Rosario

Columna MeditacionesPor Elvira Hernández Carballido
Doctora en Ciencias Políticas y Sociales con orientación en Comunicación. Profesora investigadora de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, fue jurado en el reciente Premio Nacional de Periodismo.

Rosario Castellanos, nació el 25 de mayo de 1925. Rosario, la poeta que lamentara esa “vergüenza de estar sola el día entero” o advirtiera con esperanza que debía haber “otro modo de ser humano y libre”.

La novelista que nos embelesó con Balum Canan, ciudad real, oficio de tinieblas y declaración de fe. Escribió también cuentos como los presentados en Álbum de Familia. Fue la filosofa que escribió sobre cultura femenina y la que en una serie de ensayos publicados en un libro titulado Mujer que sabe latín..., analizó y cuestionó la situación de las mujeres mexicanas.

Pero su trabajo periodístico es todavía poco conocido. Durante 11 años escribió en la página editorial de Excélsior, desde anécdotas personales hasta reflexiones profundas de interés general. En efecto, durante más de una década Castellanos practicó un periodismo de opinión y publicó tanto artículos como ensayos en donde ofreció comentarios dignos para redescubrirse, de releerse porque reflejan una visión particular de la realidad que le tocó vivir.

En uno de sus escritos explicó amenamente cómo, a invitación de don Julio Scherer, aceptó colaborar cada semana en el citado diario, aunque desde un principio dudara la forma en que se dirigiría a sus lectores:


“¿Cómo voy a presentarme por primera vez? ¿Pedante? Muy bien, me encantaría serlo y presumir que mis insomnios se deben a que cierto pasaje de Aristóteles... ¿Cuál pasaje? Si me tomo la molestia de buscarlo tengo tan mala pata que seguramente es el único que se considera equívoco. Ni modo. Hasta para hacer el ridículo se necesita preparación especial. ¿Solemne? Ah, no, eso sí que no. ese es el monopolio del estado de ánimo poético espontaneidad. Eso nunca falla. Y mi primer artículo fue tan espontáneo que parecía grabado a cincel en una piedra volcánica”. “Julio me tuvo paciencia y acabé por agarrar el paso y ahora me siento de lo más cómodo platicando con usted de esto y de aquello y de lo de más allá. Y comentamos los acontecimientos e intercambiamos puntos de vista y, ¿lo ve usted?, somos amigos, antes puntuales ahora intermitentes, pero siempre amigos”. ("El escritor como periodista", 10 de enero de 1972)
Esa amistad transcurrió de 1963 a 1974; el estilo sencillo, cálido e irónico de Rosario constrastaba con los textos de periodistas como Froylán López Narváez, Ramón de Ertze Garamendi (sacerdote), Enrique Suárez, entre otros, que compartían la página con ella.

Los temas tratados por Castellanos en sus escritos pueden agruparse en cinco aspectos: viajes, mundo nacional, vida intelectual, autobiografías y la condición femenina. Este último punto resulta destacatable para quienes participan y leen el periodismo interesado en la vida de nuestras mujeres, las cuales no pasaron desapercibidas para esta gran escritora mexicana.

La ironía de Rosario Castellanos muchas veces se recibe como un golpe duro al estómago, asusta, irrita pero siempre provoca la reflexión. Con el mismo estilo comentaba la situación de algunas mujeres casadas que son engañadas por el esposo y con esa ironía dolorosamente cómica le asegura que su marido pese a todo volverá al hogar y...


“Sí señora. Ganará usted esta vez. Y otra. Y otra. Su virtud cardinal es la paciencia y si la ejercita será recompensada. A los noventa años su marido será exclusivamente suyo (si es que ha sabido evadir los compromisos y usted ha tolerado sus travesuras). Le aseguramos que nadie le disputará el privilegio de amortajarlo”. ("Costumbres mexicanas", 25 de enero de 1964).
En varios de sus textos plasmó su preocupación por la identidad femenina, la cual al parecer sólo oscilaba entre el ser esposa, y las que se arriesgaban al querer salir de esos estereotipos eran criticadas y rechazadas. Entonces, en algunos de sus ensayos comentó:


“Cuando se lee estas páginas, se pregunta uno, con indignación, cómo es posible que a estas fechas, cuando el hombre civilizado traspasa las barreras del cosmos, la mujer se afane por traspasar aún el umbral doméstico, porque únicamente más allá de él puede tener acceso a una partícula de autonomía, a una migaja de determinación propia y de independencia, a una brizna de dignidad”. ("Historia de una mujer rebelde", 23 de octubre de 1965).
Querida Rosario, hoy te recuerdo otra vez y recibe este comentario como un homenaje de una de tus más fieles admiradoras.

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Los cementerios son para el verano

Por Lucía Rivadeneyra
Comunicóloga por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Cursó la maestría en Literatura Mexicana, en la Facultad de Filosofía y Letras. Sus libros 'Rescoldos', 'En cada cicatriz cabe la vida' y 'Robo Calificado' fueron merecedores de los Premios Nacionales de Poesía “Elías Nandino” (1987), “Enriqueta Ochoa” (1998) y “Efraín Huerta” (2003), respectivamente. En 2007, publicó la antología personal 'Rumor de tiempos'. Su material poético está incluido en numerosas antologías. La han traducido a diversos idiomas. Catedrática de la UNAM desde 1980, ejerce el periodismo en medios de circulación nacional.

Cuando se viaja, entre otras muchas cosas, se intenta buscar lugares que tienen recuerdos y cierta vida: museos, edificios, parques, librerías, acuarios, mares, lagunas, castillos, ríos, familiares, amigos y personajes vivos... o muertos.

Puede sonar extraño, pero miles de personas desean o desearon escuchar un concierto bajo la batuta de Herbert von Karajan en Nueva York o en Alemania; o ver bailar a Cristina Hoyos en Madrid; o asistir a la inauguración de una exposición de Botero en alguna galería del mundo; o contemplar el Calendario Azteca en el museo de Antropología de la Ciudad de México.

También se vuelve al recuerdo de espacios en donde pasaron o vivieron personajes que de una u otra forma le han dado diversas sensaciones a sus visitantes. Podría ser, por ejemplo, el Teatro de la Scala, en Milán; o la casa donde vivió Mozart en Salzburgo; o la plaza de toros de La Maestranza en Sevilla; o la casa natal de José María Morelos, en Morelia; o temblar ante las cataratas de Iguazú; es decir, rincones del mundo que dan vida.

Sin embargo, hay espacios más silenciosos, más húmedos, más fríos, que a veces parecen casi infinitos: los panteones, cementerios, camposantos, lugares en donde hay prueba irrefutable de –decía Erich Fromm– la única certeza que se tiene respecto al futuro: la muerte.

Una visita a los cementerios, aunque no haya duelo es necesaria, sobre todo si se tiene un objetivo. En todos los países, hay personajes que le han dejado al mundo testimonio de que la vida es algo más que unos minutos. Por supuesto, hay países o ciudades que se pueden jactar de tener un número invaluable de nombres de seres humanos que transformaron para bien o para mal la vida de muchos. París es un ejemplo memorable. Dos de sus panteones más grandes resguardan las cenizas, los huesos ¿los restos? de algunas y algunos que fueron habitantes de este planeta.

Los camposantos de Montparnasse y de Pere Lachaise dan cuenta del interés de cientos de miles de personas de todo el mundo por ir a “ver” a quien se admiró en su momento y a quien se admira o incluso se rechaza a pesar del tiempo.

Se requiere un día entero para recorrer estos dos panteones. Se anhela buen buen clima y, si es posible, plantearse “Instrucciones para visitar un panteón” por eso, quizá, al llegar al de Montparnasse se buscan ciertas tumbas, como la del entrañable Julio Cortázar para recordar su mirada y agradecer sus palabras, sus Historias de cronopios y famas, “La autopista del sur”, Rayuela, “El perseguidor”, “Casa tomada”... Sobre el mármol, notas y una mancha de vino.

En contraesquina de Cortázar está Jean-Pierre Rampal. Es grato imaginar que uno a otro se arrullan, el primero con palabras, el segundo con la música que le arrancó a la flauta; entonces se puede pensar en su imagen mientras tocaba, cuando parecía soñar y estar más allá del mundo.

Un poco más lejos, el poeta César Vallejo con recados y algunas flores. Es imposible no recordar a “La tarde cocinera...”, y brota el deseo de releerlo para no tener duda de su afirmación “Yo nací un día que Dios estuvo enfermo, grave...”, entre muchos otros versos que conmocionan.

Y hay una en donde descansa una pareja: Simone de Beauvoir y su compañero Jean Paul Sartre. Imposible no dejar una nota a cualquiera de los dos, pero muchas visitantes pueden emocionarse al ver el nombre de ella y recordar su obra y alguna frase como “no existe un destino biológico femenino”. Y una palabra fundamental entre un hombre y una mujer: lealtad.

Otra que llama la atención no por su construcción sino por el nombre de quien ahí ¿reposa? Es la de Porfirio Díaz, el expresidente de México, en la cual hay una buena cantidad de notas y no precisamente elogiosas. Hay recados muy violentos y otros que manifiestan admiración por el político. No ha faltado el mexicano que ha depositado un billete o una moneda de México. Imposible no recordar la crónica de Martín Luis Guzmán sobre el final de Díaz y su petición de que le llevaran un puño de tierra de Oaxaca.

Los silbatos de la policía, a las seis de la tarde, exigen retirarse a la voz de ya e impiden localizar la sepultura de la inmensa Marguerite Duras, a quien se le puede prometer volver. Y también queda la esperanza de buscar la de algunos otros y otras como la de Maupassant, Cioran o Durkheim.

Toda la mañana se le ha dedicado al panteón de Pere Lachaise. Un espacio que parece que no se acaba y que invita no sólo a buscar a seres trascendentes en la historia sino a contemplar el llamado arte fúnebre. Algunos mausoleos son impresionantes, inabarcables y, también, tumbas muy sencillas impactan por su fama y número de visitantes; una de ellas tiene hasta letreros que acercan a los despistados, sólo dice “Morrison”.

Y ahí está la memoria, en un terreno pequeño, aparentemente intrascendente, se encuentra Jim Morrison: la música, la poesía, la libertad, el que fue “fiel a sí mismo”. Flores, muchas flores, una botella de whisky, una de cerveza, notas, notas y poemas; fotografías, una tras otra. Los músicos Fédéric Chopin y George Bizet también tienen flores, recados, flachazos y muchos visitantes que reflejan emociones y gratitud.

Podría decirse que el mausoleo de Oscar Wilde rompe con cualquier estilo, tiene un letrero donde se pide que no se mutile. Sin embargo, mutilada ya está y también está llena de besos marcados con lápiz labial y algunos mensajes. Siempre, por fortuna, Wilde llamará la atención.

Y dos mujeres inolvidable, intensas, brutales:

Isadora Duncan envuelta en sus cenizas, con algunos mini recados alrededor de la pared que la resguarda, a ella que voló mientras bailaba, a ella que hizo en su libertad sus movimientos, a ella que amó y desamó y padeció adversidades inenarrables, a ella una mujer que declaró “Nací a la orilla del mar. Mi primera idea del movimiento y de la danza me ha venido seguramente del ritmo de las olas”.

Y el sepulcro de Edith Piaf, “el pequeño gorrión”, la mujer que cimbró una nación y muchos corazones. La mujer que dijo “Cantar es una forma de escapar. Es otro mundo”. Su tumba de mármol negro con un gran crucifijo, también muy visitada, guarda lo que fue un cuerpo pequeño pero infinito, un cuerpo y el recuerdo de una voz que reunió alrededor de 40 mil asistentes a su funeral. Edith Piaf, sinónimo de intensidad y de una certeza: “Non, je ne regrette rien” (No, no me arrepiento de nada).

Una visita a los camposantos siempre dejará una experiencia, quizá una reflexión o una serie de emociones encontradas. En el caso de estos cementerios, hombres y mujeres que colaboraron a transformar a sus seguidores o a sus detractores y, en consecuencia, de alguna manera al mundo.
Aquí están ¿los restos?, no, aquí están los recuerdos, la nostalgia y la memoria de una serie de personajes que están vivos, muy vivos. Y después de visitarlos, están más vivos que nunca. Por todo esto, es posible creer que los cementerios también son para el verano.

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¿Qué pretenden sus señorías del Congreso de Diputadas y Diputados?

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

Contenta me tienen los representantes de la ciudadanía, o sea sus señorías, los actuales ocupantes de los sillones del hemiciclo del Congreso de los Diputados y Diputadas con la moción política sobre la desaparición de los Ministerios de Cultura, Vivienda e Igualdad con la excusa “del ahorro y de la eficiencia”.

Y es que parece que cuando se trata de temas que afectan a algo más de la mitad de la población que somos las mujeres, hasta a los diputados y diputadas les sale la vena androcéntrica que todo lo invade e inunda.

En los regímenes menos democráticos se atenta institucionalmente contra todo lo que es diferente al modelo impuesto por los dirigentes, normalmente dictadores y habitualmente se ceban en personas vinculadas con la cultura, con el pensamiento, con todo aquello que pueda aportar briznas de pensamientos con mayores grados de libertad.

Aquí, parece que algunos de nuestros ilustres diputados, que se envuelven a sí mismos con la pátina de libertades y que disfrutan de todos los privilegios que les da ser hombres, haber sido educados como tales y estar en un espacio público, con la mitad del esfuerzo que las diputadas, se permiten el lujo de llevar una propuesta de moción al Parlamento sobre la supresión de algunos Ministerios. Y claro no podían faltar ni los de Cultura, ni el de Igualdad. Y eso que quienes lo proponen van de progresistas.

¡¡Hay que fastidiarse, con este tipo de progresismo!!

Eso sí, luego y a renglón seguido hablan de repartir las competencias entre otros Ministerios y una ya no entiende nada. O sea quieren que desaparezcan Ministerios por ahorrar, pero al mismo tiempo son necesarios porque tienen competencias propias. ¿Qué pretenden sus señorías?

Y es que me da a mí que cuando son cosas específicas de las mujeres, o que al menos ellos lo entiendan y lo vivan así, parece que la importancia de los temas se diluya en el espacio sideral.

Parece además que los señores y señoras Diputadas que votaron esta moción, que aunque carezca de carácter vinculante si tiene el carácter de publicidad que le dan y darán los partidos políticos y los medios de comunicación, hayan olvidado que la igualdad entre mujeres y hombres no nace por generación espontánea y tampoco es una cuestión únicamente de las mujeres.

La igualdad pasa en primer lugar por reconocer que no somos iguales mujeres y hombres más que en lo formal y no en lo real. También pasa, necesariamente por la implicación de los hombres en esa lucha y por el reconocimiento por parte de toda la sociedad de que esas desigualdades se han de corregir por un tema tan simple y al tiempo tan importante como lo es la Justicia Social.

Las que abogamos y defendemos el camino de la igualdad, no excluimos a los hombres de nuestro discurso. Nos limitamos a enumeras las causas de esa desigualdad social para poder diseñar, entre todas y todos, estrategias para corregirlas en aras de una sociedad más justa.

Por eso mismo son tan necesarias las políticas de igualdad que sean transversales y que recorran todos los ámbitos, incluido el político. Y hay que seguir avanzando en la coeducación, en la denuncia y detección de esas desigualdades para combatirlas de frente.

Asimismo es sumamente importante la formación en igualdad para el conjunto de la sociedad y, por lo que veo a sus señorías no les vendría nada mal alguno de los cursos que imparte el propio Ministerio de Igualdad para que se pusieran las gafas violetas que les permitieran comprobar que seguimos viviendo en una sociedad que, de entrada, a las mujeres nos sigue otorgando papeles secundarios en cualquier ámbito.

Eso sí con todo el maquillaje de progresismo con que se quiera untar el tema. Y algo que me parece incluso tenebroso en el mundo de la política, es que se antepongan intereses partidistas por encima de los intereses de más de la mitad de la población, como lo somos las mujeres y nuestro pleno derecho a una igualdad real y efectiva, para así poder compartir una sociedad más justa y más equitativa en todos sus ámbitos.

¿Acaso sus señorías pretenden otra cosa con este tipo de mociones? Esperemos que no sea así y que sólo se trate de una inoportuna, y fea argucia política para llamar la atención y recordar (y justificar) su presencia en el hemiciclo del Congreso de Diputadas y Diputados.

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Somos la primera promoción del Master en Género y políticas de Igualdad

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

El día veintisiete de septiembre del año 2008 se inauguraba mediante una sesión de videoconferencia la I edición del Master de Género y Políticas de Igualdad que se organizó por la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, a través de la Cátedra de Género del Instituto de Derecho Público, junto con CC.OO. a través de su Fundación para la Formación y el Empleo, FOREM y dentro de la programación de Formación Continua.

Fuimos más de cien las personas afortunadas que pudimos comenzar esta aventura formativa, pionera en este ámbito, sobre todo al insertarla dentro de la Formación Continua a la que todas las personas trabajadoras tenemos derecho.

Este Master de Género y Políticas de Igualdad ha tenido una duración de dos años que finalizaron el 30 de junio en el acto de clausura.

Durante estos dos años, el alumnado hemos podido aprender muchísimas cosas de la mano de personas altamente cualificadas en estas materias, al tiempo que se han tocado temas tan delicados como el empleo, la economía, los usos de los tiempos, la cooperación o la comunicación entre otros, siempre bajo la perspectiva de género.

Hemos analizado problemas concretos como la violencia que se ejerce contra nosotras, las mujeres; sus causas y sus desastrosas y nefastas consecuencias, la participación de las mujeres en la vida política y sindical, o la influencia de la aprobación de la Ley de Igualdad en diversos campos, como el de la negociación colectiva, por ejemplo.

Tuvimos la inmensa fortuna de coincidir en el tiempo con la creación y puesta en marcha del Ministerio de Igualdad.

Hemos disfrutado de videoconferencias en cada uno de los módulos con el profesorado que lo impartía o con personas expertas en la materia a estudiar que nos han aportado una riqueza de conocimientos y de experiencias difícilmente alcanzables sin la ayuda de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación que se han puesto a disposición del alumnado.

Y después de estos dos años de formación puedo asegurar que mi percepción del mundo en lo que a la igualdad se refiere ha cambiado.

He aprendido que hay mucho camino por recorrer en muchos, quizás demasiados ámbitos todavía, pero que es igualmente cierto que también llevamos un largo, tortuoso e imparable camino recorrido.

El hecho de que Europa no sufriera los daños de 40 años de dictadura, permitió a algunos países avanzar mucho más que nosotras en ese camino hacia la igualdad real, pero no es menos cierto que a través de la entrada en la Comunidad Europea y de la ratificación de diversos tratados, y por último de la aprobación de la Ley de Igualdad, hoy en día podríamos decir que las mujeres españolas no estamos demasiado lejos, en lo que a igualdad se refiere, de otros países vecinos como Francia o Alemania.

Por supuesto que, como he dicho antes quedan muchos asuntos pendientes, como la polémica sobre la modificación de la Ley del aborto, el aumento del tiempo de descanso maternal después del parto, nuevas políticas sobre la distribución del tiempo laboral que permitan una mejor conciliación entre la vida personal, familiar y laboral, o estrategias que permitan una legislación sobre protección a las familias en lo que a cuidados se refiere que permita una verdadera igualdad en el uso y disfrute de esos pequeños espacios de libertad que supone tener tiempo para una misma.

Otro de los resultados obtenido, ha sido que el alumnado hemos creado redes entre nosotras y nosotros. Ello facilita y facilitará en un futuro que nuestros trabajos y esfuerzos como agentes activos en aras a una igualdad efectiva entre mujeres y hombres sean coincidentes y podamos, desde la complicidad creada a lo largo de dos años de formación compartida, sumar esfuerzos, ideas, compromisos y/o luchas.

El esfuerzo realizado, tanto por la Secretaría de la Mujer de CC.OO. como por la Cátedra de Derecho Público de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, y el equipo técnico de FOREM ha dado sus frutos y ahora estamos a punto de acabar esta experiencia formativa la I promoción de personas que hemos realizado este Master.

Este esfuerzo realizado por las instituciones antes nombradas pone de manifiesto que cuando hay voluntad de formar a las personas y se dispone de los medios adecuados, el éxito está asegurado.

Y digo esto porque la segunda edición de este master está en marcha y han sido otras cien personas aproximadamente las que ahora mismo están realizando su formación en este sentido.

Desearía nombrar una a una a todas las personas que han hecho posible esto que, hace sólo un lustro, parecía un sueño, pero seguramente se me olvidarían algunos nombres y no sería justo.

Pero me voy a permitir nombrar a una mujer sin cuyo esfuerzo, tesón, coherencia y sabiduría, estoy segura que esto no hubiese funcionado del modo en el que lo ha hecho. Ella es Laura Nuño Gómez y es la Directora de la Cátedra de Derecho Público de la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid.

Laura ha sido la que se ha “peleado”, como buena luchadora que es, los temas desde hace años para que esto fuera una realidad y creo que es justo que le reconozcamos esa lucha y que yo, a título personal, le quiera dedicar el éxito de mi trabajo.

Ahora esta aventura toca a su fin. Y creo que todas y todos podemos sentirnos muy orgullosas del resultado.

El día 30 de junio se puso el broche de oro a estos dos años de estudios, lecturas, foros, ejercicios, videoconferencias y complicidades con tutoras, coordinadora y, sobre todo con las compañeras y compañeros de este maravilloso viaje llamado formación en Igualdad.

Ahora nos toca a nosotras y nosotros, los que acabamos como primera promoción de este master, convertirnos en agentes activos en pro de la igualdad efectiva entre mujeres y hombres en cada una de las parcelas de nuestra vida en las que tengamos capacidad de intervención.

Esa es, ahora nuestra responsabilidad y también nuestro compromiso con la Igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres.

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La toma de conciencia real de la violencia de género en los espacios laborales

Por Teresa Mollá Castells
Periodista y feminista en Ontinyent, Valencia, España.

Las niñas y las mujeres en demasiados lugares del mundo son desprovistas de cualquier derecho y al mismo tiempo son “cosificadas” para después ser abusadas y, en el peor de los casos, matarlas.

Siempre nos da la impresión que eso ocurre en países como México o Guatemala con índices de muertes de mujeres altísimos, pero a veces nos convendría analizar qué pasa en nuestra casa y, también, ver qué discursos son los que permiten que estas manifestaciones de poder mal entendido permitan sesgar la vida de tantas y tantas mujeres.

No voy a dar datos puesto que me parece muy duro y están publicados en algunos estudios realizados por la OMS y por ONG’s.

Lo que hoy quiero comentar es la tolerancia que con estas agresiones se sigue teniendo en demasiadas ocasiones y en demasiados lugares. Y no hace falta salir del estado español para ver cómo es tratado el tema pese a tener una ley orgánica de medidas de protección contra la violencia de género. Y me explico.

En los casi cinco años de vigencia de la ley y pese a ser muy explícita en algunos temas relacionados con los derechos de las mujeres víctimas de este tipo de terrorismo, las consecuencias de estas secuelas e incluso de estas realidades, todavía no están suficientemente claras en lo que a relaciones laborales se refiere.

Son demasiados los convenios colectivos que no hacen más que transcribir el texto de la ley orgánica sin facilitar a las víctimas medidas reales que las ayuden a su recuperación integral ni a que puedan reintegrarse al mundo laboral de una forma correcta, puesto que a casi todos los participantes en los procesos de negociación colectiva les falta información y, sobre todo formación en esta materia.

Al mismo tiempo, las mujeres que tenemos conciencia de clase y además de género, asistimos perplejas en demasiadas ocasiones a unas negociaciones en donde las personas expertas y formadas en materia de salud laboral olvidan por completo las secuelas que este tipo de agresiones continuadas pueden dejar en las mujeres que las padecen. Con lo cual se sufre una nueva forma de desprotección y de falta de atención a unas circunstancias muy particulares que estas mujeres vienen sufriendo.

Además y, como reacción del sistema androcéntrico en el que vivimos, las reacciones a la puesta en marcha de la ley orgánica de medidas de protección contra la violencia de género, no se han hecho esperar también en los centros de trabajo. Así nos encontramos con que uno de los peores enemigos de las mujeres víctimas de la violencia que se ejerce contra ellas es el hecho de la duda.
Si y digo bien la duda. El hecho de que incluso con una sentencia que la declara víctima de violencia por parte de su agresor y, por tanto beneficiaria de una serie de beneficios legales, genera dudas sobre la veracidad de esa misma sentencia por parte de algunos empleadores y compañeros de la propia víctima que, de nuevo, es estigmatizada por parte de su entorno laboral incluso con una sentencia favorable.

Este tipo de situaciones puede alargar innecesariamente la recuperación de las mujeres que afortunadamente puedan tener trabajo hasta puntos en donde la presión del entorno laboral las lleve a abandonar ese puesto de trabajo.

La formación es básica para que estas situaciones no se den. Y esta formación ha de ser impartida y recibida por todos los agentes sociales para que aborden este fenómeno a lo largo de la negociación colectiva como una situación específica que necesita de regulación específica y que debe mejorar los aspectos establecidos en la ley, incluyendo medidas de acción positiva que, acotadas en el tiempo, permitan a las mujeres víctimas de violencia de género, reintegrarse con normalidad a sus trabajos y que esta reincorporación facilite su recuperación integral y, sobre todo su reincorporación a la sociedad en su conjunto , como ciudadanas de pleno derecho sin estigmas que las recuerden su propio drama personal, incluso en sus empresas.

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Laureana y Frida, periodismo y arte

Columna Ovario FuertePor Elsa Lever M.
Periodista con Maestría en Comunicación por la FCPyS de la UNAM, diplomada en Género por el PUEG de la UNAM, y en Feminismo por el CEIICH de la UNAM.

Dos mujeres, de muchas que están en esas dos historias, la oficial pública y la invisible, son el motivo de estas breves líneas que buscan rendirles humilde homenaje, a propósito de sus natalicios: Laureana Wrigth de Kleinhans y Frida Kahlo.

Laureana Wrigth de Kleinhans

Este años se cumplen 163 años del natalicio de esta escritora y periodista mexicana, que tuvo lugar el 4 de julio de 1846 en Taxco, Guerrero. En 1865 publicó algunos poemas en el periódico liberal El Estudio. Según datos de Humberto Musacchio, en su Diccionario Enciclopédico de México (1989), Laureana fue socia honoraria del Liceo Altamirano de Oaxaca (1885) y perteneció a la Sociedad Científica, Artística y Literaria El Porvenir (1872) y al Liceo Hidalgo (1873).

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